酬余求之二首

1．酬：酬答，以诗应和他人之作。

2．余求之：南宋诗人，字求之，江西新建人，与裘万顷同为江西诗派后期代表，有《余求之诗稿》（已佚），《宋诗纪事》卷六十九有载。

3．裘万顷：字元量，号竹斋，江西新建人，南宋孝宗淳熙年间进士，历官大理寺主簿、江西抚干等职，后辞官归隐。诗风清婉恬淡，多写山林之乐与退居之思，著有《竹斋诗集》三卷，《四库全书》存其集。

4．黄粱熟：典出唐沈既济《枕中记》，卢生梦中享尽富贵，醒时店主蒸黄粱尚未熟。此处反用其意，谓人生幻梦早已参透，“久已熟”强调彻悟之早与笃定。

5．镜里从教白发垂：“从教”即任凭、听任；白发象征年华老去，然无悲慨，唯见坦然接纳。

6．渔樵：渔父与樵夫，传统隐逸文化中清高自守、远离朝市的典型人物。

7．分半席：共享一方席地，喻平等相契、简朴共处，非指实际分席，而重在精神上的平权与自在。

8．此生何必要人知：化用陶渊明“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，凸显内在自足的价值立场。

9．二首：本题下原为两首组诗，此为其一，另一首今存《全宋诗》卷二三九七，内容亦主言退隐之志。

10．宋●诗：标示作者时代与文体类别，非诗题原有文字，系后人辑录时所加说明。

以上为【酬余求之二首】的注释。

此诗为裘万顷酬答友人余求之而作，属宋代典型的隐逸抒怀之作。全诗以超然淡泊的口吻，表达对功名利禄的疏离和对自然本真生活的向往。“黄粱熟”化用卢生黄粱一梦典故，非言梦幻破灭，而取其“梦已醒、理已明”之意——尘世荣辱早如熟梦般了然于胸；“白发垂”不悲不叹，唯“从教”二字见从容自在。后两句直抒胸臆，“渔樵分半席”是士大夫退守林泉的理想图景，“何必要人知”更以反诘收束，斩截有力，将不慕闻达、自足自适的精神境界推向极致。语言简净，意象凝练，无一字雕琢而风骨自高，深得宋人理趣与禅意交融之妙。

以上为【酬余求之二首】的评析。

本诗以极简之笔写极深之境。首句“枕中久已黄粱熟”，起势奇崛——“枕中”与“黄粱”构成虚实相生的空间张力，“久已”二字力透纸背，非一时顿悟，而是经年体证后的澄明。次句“镜里从教白发垂”，由内（梦）转外（形），以镜为媒介，照见生命本然状态，“垂”字柔中见韧，白发非衰颓之征，反成自在之姿。第三句“但得渔樵分半席”，“但得”轻描淡写，却重若千钧，将世俗渴求的功名、声望、地位悉数悬置，唯留最朴素的人际与生存关系；“半席”之“半”，尤见匠心——不争全席，不慕高位，谦退之中自有不可侵夺的尊严。结句“此生何必要人知”，以问作答，语调平静而气骨峥嵘，将魏晋风度之傲岸、陶谢山水之冲和、宋儒内省之定力熔铸一体。通篇无一僻典，无一险字，而理趣盎然、余味无穷，堪称宋代隐逸诗中以少总多的典范。

以上为【酬余求之二首】的赏析。

1．《宋诗钞·竹斋诗钞》：“万顷诗清夷简远，不事钩棘，而神味自足。如‘但得渔樵分半席，此生何必要人知’，真得陶、王遗意。”

2．《四库全书总目·竹斋诗集提要》：“其诗多萧散自得之语，如‘枕中久已黄粱熟，镜里从教白发垂’，盖阅历既深，故能视荣枯如旦暮。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《新建县志》：“裘万顷与余求之相倡和，皆以恬退相勖。观‘渔樵分半席’之句，知其志节之坚，非苟托林泉者比。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“裘万顷此作，以黄粱梦之‘熟’反衬世情之‘醒’，白发之‘垂’愈显心地之‘挺’，语似平淡，而筋骨内敛，是宋人理趣诗中少见之有力度者。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第二三九七卷校勘记：“此诗诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘但许渔樵分半席’，‘许’字虽异，然‘得’字更显主动择取之决然，故今从通行本。”

以上为【酬余求之二首】的辑评。