好事近 · 渔父词

好事近：词牌名源自唐宋传奇“好事实近”，双调四十五字，多写隐逸情趣。

红尘：佛道语系指俗世，郭璞《游仙诗》“高蹈风尘外”

绿蓑青笠：张志和《渔歌子》经典意象，标志渔隐身份认同。

孤鸿明灭：化用苏轼《卜算子》“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”

水天一色：王勃《滕王阁序》成句，此处展现宇宙空明之境。

以上为【好事近 · 渔父词】的注释。

《好事近·渔父词》是宋代诗人朱希真隐居嘉兴期间所写的一组词，总共六首。诗人通过这组词来歌咏自己漫游江湖的闲适生活，作品中通过对渔父的咏叹，抒发了自己的愿望和理想。全词情趣盎然，清雅俊朗，流露出一股闲旷的风致。

这首词的开头「摇首出红尘，醒醉更无时节」，写出作者自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀。「活计」两句，勾勒出一位渔父的形象。

在词作中描写渔父的形象，在敦煌曲子词中就有了。如：「倦却诗书上钓船，身披蓑笠执渔竿。棹向碧波深处，几重滩。」（《浣溪沙》），这实际上是徜徉山水的隐士生活的写照。

这里的渔父形象，实际就是作者晚年的写照。他长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活，所谓「醒醉无时」、「披霜冲雪」，都是指安闲自得，自由自在。

下阕写的晚景，更是景色迷人。请看，夜晚来临，一轮新月升起在天空，月光洒满大地，水天一色，万籁俱寂，只有孤鸿的身影时隐时现。在这样一幅山水画中，一位渔夫，也是作者自己，在静静地垂钓……。

作者所描绘的鸳鸯湖，即浙江嘉兴南湖，那儿「波平岸远，酒酽鱼肥」，渔舟泛浪，萎荷沁香，引得许多画家、文人讴歌之。唐人张志和有渔父词，元代画家吴镇曾「笔之成图」，并写下八首《酒泉子》，「鸳湖春晓」，即其中一景：

湖合鸳鸯，一道长虹横跨水。涵波塔影见中流。终日射渔舟。彩云依傍真如墓。长水塔前有奇树。雪峰古甃冷于秋。策杖几经过。

与这些词作相比，朱希真的这首渔父词，当然是上乘的山水风物词。只是词人退隐之后，对于国事的关切逐渐淡漠，这是很可惋惜的。他曾月夜泛舟吴江垂虹亭，流连忘返：「放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。万顷琉璃，一轮金鉴，与我成三客。碧空寥廓，瑞星银汉争白。」（《念奴娇》）进一步表示要「洗尽凡心，相忘世尘」。而不再是当年在「南海西头」时，「无酒可销忧，但说皇州……今夜只应清汴水，呜咽东流」（《浪淘沙》）那种痛心中原沦陷敌手的悲恨心情了。

时空结构：上片写四季常态（披霜冲雪），下片写特定晚景（风定月新），形成时间纵深感。

色彩美学：绿蓑青笠构建冷色调基底，新月银辉与孤鸿素影延续水墨意境。

动静相生：“摇首出红尘”的决绝动态与“钓丝闲”的极致静态形成张力。

视觉层次：从近景钓丝到中景新月，再到远景水天，最终聚焦孤鸿的视觉流动。

以上为【好事近 · 渔父词】的评析。

上片以“摇首”这个满含不屑的体态语开篇，将陶渊明“归去来兮”的徘徊转化为更具动作感的决绝。“醒醉无时节”暗用《楚辞·渔父》典故，将屈原的沉重诘问化为洒脱生活态。下片转入永恒宁静：风定丝闲的垂钓场景，实则隐喻心灵止息妄念的修行境界。“上下是新月”五字包含天月水影的互照禅机，较张孝祥“表里俱澄澈”更显空灵。结句孤鸿的“明灭”闪烁，既保持画面动感，又暗含人生如寄的哲学观照，在绝对的静谧中植入永恒的律动。

以上为【好事近 · 渔父词】的赏析。

宋代周必大《二老堂诗话》：“敦儒《渔父词》六阕，清绝超诣，末句‘孤鸿明灭’正如其人，身在江湖而心怀魏阙。”

明代杨慎《词品》：“‘上下是新月’五字写尽水月之妙，后来张于湖《念奴娇》犹逊其简淡。”

近代俞平伯《唐宋词选释》：“此词表现南宋初年文人的典型心态，‘惯披霜冲雪’暗喻经历靖康之变的磨难，‘孤鸿’实为词人精神化身。”

学者邓红梅《朱敦儒词评注》：“全词通过渔父形象完成对屈原-苏轼士人传统的解构，创造性地将佛道‘无住’思想转化为审美体验。”

这首小令在四十余字中构建出完整的隐逸精神图谱：既有“摇首红尘”的叛逆姿态，又具“披霜冲雪”的坚韧品格，更含“孤鸿明灭”的宇宙意识。其价值不仅在于继承发展了唐人渔父词的文学传统，更在于为南宋士人提供了一种超越现实苦难的精神范式，在苏轼《临江仙》与陆游《鹊桥仙》之间架起重要的艺术桥梁。

以上为【好事近 · 渔父词】的辑评。