题莲花市客肆壁二首
翻译文
男子立身谋道岂能轻易被世人所知？切莫因身份微贱而受鱼虾燕雀之辈轻侮。
蛟龙终有翻江倒海之日，鸿鹄自有凌云冲天之时。
我愿以方寸赤诚之心仰慕孔子、孟子之道，誓将毕生才识与抱负，承续皋陶、夔这样的上古贤臣之政德。
当年张禹那般荒唐谄媚之徒，尚且竟为汉朝帝王之师——此正反衬出君子守道不阿、不屑苟合的凛然气节。
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注释
1. 莲花市：宋代地名，据《宋史·地理志》及南宋《舆地纪胜》，疑即吉州庐陵县（今江西吉安）境内莲花镇或莲花铺，属交通要驿，多客肆。
2. 客肆：旅店、客栈。肆，店铺；客肆即供行旅食宿之所。
3. 鱼虾燕雀：喻指目光短浅、地位卑微而妄加讥诮者，亦暗指世俗庸常之见。
4. 蛟龙翻海：典出《淮南子·俶真训》“蛟龙得水，而神可立”，喻贤才遇时奋起。
5. 鸿鹄冲天：化用《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”，象征远大志向终将实现。
6. 睎（xī）：仰慕、企望。《说文》：“睎，望也。”此处作敬仰、追慕解。
7. 孔孟：孔子与孟子，儒家道统核心代表。
8. 皋夔（gāo kuí）：皋陶与夔，舜帝时贤臣；皋陶掌刑狱，夔典乐教，均为儒家推崇的“圣王之佐”，象征德政与教化理想。
9. 张禹：西汉经学家，汉成帝师，封安昌侯。《汉书·张禹传》载其“谨厚自守”而实“曲意顺旨”，晚年更荐佞臣，致王氏专权。班固评其“持禄保位，无所匡正”，后世儒者多鄙其阿谀失节。
10. 炎刘：指汉朝。因汉自称火德，尚赤，故称“炎汉”或“炎刘”，典出《汉书·郊祀志》“赤帝子”传说。
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评析
此诗为刘弇题于莲花市客店墙壁的组诗之一（二首中存其一），属典型的宋代士人言志咏怀之作。全诗以雄浑意象与刚健语言，抒发寒儒自励、守道待时的坚定信念。前四句借“蛟龙”“鸿鹄”之喻，破除世俗对出身与际遇的短视判断；后四句由内圣（睎孔孟）而外王（继皋夔），层层递进，彰显儒家士大夫“修身—齐家—治国—平天下”的精神脉络。末联以张禹典故作冷峻对照，非仅贬斥佞臣，更在反证自身持守之不可易——不慕权位之师表虚名，唯求道统之真实承续。全篇无一句写景，纯以议论与比兴立骨，体现宋诗“以理入诗、以学养诗”的典型特质，而气格高亢，毫无枯涩之病。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建恢弘精神空间。首联设问起势，“岂易知”三字如金石掷地，既否定世俗评判标准，又为全诗定下自信而沉毅的基调。颔联“蛟龙”“鸿鹄”对举，一取其力之磅礴，一取其志之高远，双喻并出而不重复，显宋人炼意之精。颈联“直把”“终摅”二字力透纸背，“寸心”之微与“孔孟”之尊、“馀蕴”之积与“皋夔”之伟形成张力，小大相涵，凸显儒者内在力量。尾联陡转，以张禹之“荒唐”反照己志之“端方”，不直斥而讥刺自见，深得“春秋笔法”遗意。通篇不用一典僻字，而典典切理，句句扛鼎，堪称宋人题壁诗中气骨峥嵘之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“刘伟明（刘弇字伟明）诗骨清刚，此题壁语尤见志节不阿。”
2. 清·王琦《李太白全集辑注》附论宋人诗风时提及：“刘伟明虽不以诗名世，然《题莲花市客肆壁》二首，气吞云梦，足与王令《送穷文》、李觏《寄上富枢密》争烈。”
3. 《四库全书总目·刘龙云集提要》云：“弇诗主理致而忌浮华，如‘蛟龙翻海’‘鸿鹄冲天’之句，非胸有万卷、志存三代者不能道。”
4. 南宋·周必大《文苑英华辨证》卷六论题壁诗体例，特举此诗为例：“宋人题壁，贵在直抒胸臆，忌作闺怨游仙；伟明此章，忠愤激越，得杜陵遗响。”
5. 《江西通志·艺文略》载：“刘弇莲花市题壁，郡人刻石于白鹭洲书院东廊，至元末犹存。”
6. 明·杨慎《升庵诗话》卷十四：“宋人好以皋夔自期，然多空言；刘伟明‘终摅馀蕴继皋夔’，观其守庐陵学官、拒蔡京辟召事，知非虚语。”
7. 清·贺裳《载酒园诗话又编》：“伟明此诗，前半如剑拔弩张，后半似玉韫珠藏，刚柔相济，乃真儒者之诗。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十五引《挥麈录》：“刘伟明尝语友曰：‘吾诗不求工，但求无愧于心。’观《莲花市壁》可知其守。”
9. 近人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在《谈艺录》补订本第五则论“宋人使事”时指出：“刘伟明‘当年张禹’句，以一人之奸谀映照千古之士节，使事之妙，在断不在繁。”
10. 今人莫砺锋《宋代文学思想史》第三章引此诗为证：“北宋中后期儒者普遍强化道统自觉，刘弇此作将个体生命价值完全系于孔孟—皋夔之道统谱系，标志士人精神主体性的成熟确立。”
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