闻蝉

1．咽（yè）：声音滞涩低回，此处形容蝉声幽微深长，非哽咽之本义，而取声韵阻涩、余韵不绝之意。

2．琅玕：原指似珠玉的美石，古诗词中常借指青翠秀美的竹子，《书·禹贡》有“厥贡惟球、琳、琅玕”，后多以“琅玕”代竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟青琅玕”。

3．凉生：凉意生发，指因蝉声清越、意境幽寂而引发的心理与生理上的清凉感受。

4．六月寒：极言蝉声之清寒沁骨，非实指气候寒冷，乃艺术夸张，突出其超凡脱俗之质。

5．东山：典出《晋书·谢安传》，谢安早年隐居会稽东山，屡征不起，后出仕建功，世称“东山高卧”。诗中借指高士隐逸守志之地，喻蝉之清节自持。

6．誉高洁：谓蝉素有高洁之名，古人视蝉饮露而不食，蜕壳新生，故向以喻君子清白自守，如骆宾王《在狱咏蝉》“无人信高洁，谁为表予心”。

7．丹翅：红色翅膀，代指华美艳丽之姿；此处与“笙鸾”并提，喻世俗所重的富贵声华、悦耳炫目之象。

8．拟：比拟、比附。

9．笙鸾：笙为雅乐之器，鸾为祥瑞之鸟，合指高华悦耳、富丽堂皇的音乐意象，常象征庙堂之乐或权贵之宠，如《汉书·礼乐志》“鸾笙凤管”。

10．未须：不必，无需；强调诗人对蝉之本质价值的确认——其高洁本在内在风骨，不在外饰浮华。

以上为【闻蝉】的注释。

此诗以蝉为题，不落咏物常套，摒弃对形貌、习性的铺陈描摹，而重在托物寄志。首句“咽琅玕”三字奇警，“咽”字化听觉为可感之态，赋予蝉声以悲抑缠绵的质感，反衬出清绝孤高的精神气质；次句“引惹凉生六月寒”，以通感手法将听觉转化为体感，夸张中见精思，凸显蝉声之清冽与人格之超然。后两句翻出新境：不借丹翅笙鸾之丽象彰其华美，而直指其“东山高洁”之本真——此处暗用谢安东山高隐典故，将蝉升华为士人坚守节操、不慕荣禄的精神象征。全诗语言凝练，立意高远，于宋人咏蝉诗中独标清刚之气。

以上为【闻蝉】的评析。

薛季宣为南宋永嘉学派先驱，诗风宗唐而重理致，讲求思致深微、格调清刚。此诗即典型体现。首句“新蝉无数咽琅玕”，以“新蝉”点时序之生机，“无数”显声势之浩荡，“咽”字炼字精绝，既状声之幽咽低回，又暗含清寂孤怀，使自然之鸣跃然具人格深度。“引惹凉生六月寒”更以悖理之笔写通感之妙：六月本炎暑，而蝉声清越，竟使人神思澄澈、肌骨生凉，此“寒”非阴冷，乃心灵涤荡后的虚静之境。转句“已自东山誉高洁”，陡然宕开，由物及人，借谢安东山典故，将蝉升华为士大夫精神理想的化身；结句“未须丹翅拟笙鸾”，以否定语气斩截收束，拒斥以华丽外饰附会高洁本质，彰显儒家“大音希声”“大巧若拙”的审美理想与人格追求。全诗无一闲字，起承转合如金石掷地，于短章中完成从听觉体验到哲思升华的完整跃迁，堪称宋人咏物诗中思想性与艺术性高度统一的典范。

以上为【闻蝉】的赏析。

1．《宋诗钞·止斋集钞》：“季宣诗多以理入诗，而能不伤气韵，如《闻蝉》‘咽琅玕’‘六月寒’，清峭中见思致。”

2．《四库全书总目·卷一六二·止斋集提要》：“其咏物之作，不规规于形似，而务抉其性灵，如《闻蝉》云‘已自东山誉高洁’，托兴深远，迥异流俗。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“薛季宣善以健笔写清思，《闻蝉》中‘咽’字着力，而‘未须丹翅拟笙鸾’一句，尤见其黜华崇实之旨。”

4．张宏生《宋诗艺术论》：“此诗将蝉之生物属性彻底诗学化、伦理化，东山之典非徒用事，实为价值坐标的锚定，使咏物升华为人格宣言。”

5．莫砺锋《唐宋诗百首》：“薛诗此篇以‘寒’字破题，以‘洁’字立骨，以‘未须’二字作筋，清刚之气，扑面而来。”

以上为【闻蝉】的辑评。