中书令程文简公挽辞二首

1 中书令：唐代为宰相之首，北宋前期为寄禄官阶，正二品，多授德高望重之元老重臣，属荣誉性加衔，程琳卒后追赠中书令。

2 程文简公：即程琳（988—1056），字天球，中山博野人，仁宗朝三度入枢密院，官至参知政事、同平章事，卒赠中书令，谥“文简”。

3 谋猷：谋略，规划。《尚书·周官》：“立政任人，棐愚，庶常吉士，以列于庶尹，以成我文王之功，以扬我先王之道，以敷我文王之谟。”后以“谋猷”指治国方略。

4 哀荣：谓死后得到的哀悼与荣宠，语出《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”后专指朝廷对重臣身后之隆重礼遇。

5 笙鼓：此处泛指丧礼仪仗中的鼓吹乐具，宋制，三公以上薨，有卤簿鼓吹，用笳、箫、鼓等。

6 旧部：指程琳曾任知制诰、枢密副使、宰执期间所统属或荐拔的僚属、部将。

7 伊嵩：伊水与嵩山，古为洛阳畿辅之地，程琳晚年退居洛阳，葬于伊洛之间，故以“伊嵩路”代指其归葬之路及精神故土。

8 陇树：坟茔之树，古时墓地多种松柏，亦泛指墓道旁林木。“陇”本指高地，引申为坟冢。

9 挽辞：古代哀挽诗体之一，多用于朝廷赐予大臣的官方悼诗，体制庄重，用典精审，忌浮艳，尚典雅。

10 韩维：（1017—1098），字持国，开封雍丘人，韩亿子，韩琦弟，仁宗、英宗、神宗三朝重臣，官至门下侍郎，谥“献肃”。诗风清健端严，与欧阳修、王安石唱和甚密，是北宋中期馆阁诗人的代表。

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此挽辞二首（今存其一）为韩维悼念北宋名臣程琳（谥“文简”）所作。程琳历仕真宗、仁宗两朝，官至中书令，以刚正干练、通晓吏治著称，卒后赠太师、中书令，谥“文简”，配享仁宗庙庭。韩维作为同时代重臣兼诗家，以凝练庄重之笔，不事浮华而深具史家笔意：首联以“国称老”“吏为师”八字，高度概括其政治威望与行政典范地位；颔联“始卒君臣分，哀荣将相仪”，既恪守儒家名分伦理，又凸显朝廷对其极致褒崇；颈联转写实境，“行人看笳鼓”见礼制之隆，“旧部泣旌旗”显感怀之切；尾联以伊嵩山水、萧萧陇树作结，时空延展至千年，赋予个体生命以历史纵深与天地悲情，深得唐人挽诗沉雄含蓄之髓，迥异于宋人习见的理趣化或琐细化倾向。

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本诗属典型的宋代高级官员挽辞，结构谨严，气格高华。首联以对仗开篇，“谋猷”与“政事”、“国称老”与“吏为师”，双重视角并置——既从国家维度肯定其战略定力，又从官僚系统角度彰显其垂范作用，奠定全诗庄重基调。颔联“始卒君臣分，哀荣将相仪”，以“始卒”二字收束一生，“哀荣”二字提挈身后，八字之中包蕴儒家忠节观与礼制精神，堪称挽诗之眼。颈联由宏观礼制转入具体场景，“行人看”与“旧部泣”形成外在仪典与内在情感的张力对照，静观与恸哭、公共性与私人性交织，避免挽诗易流于空泛。尾联宕开一笔，不言人而写路，不状悲而托树，“千载”拉伸时间维度，“萧萧”强化空间苍茫感，“伊嵩”“陇树”皆具地理实指与文化象征双重意义——既是程琳终老埋骨之地，亦是北宋士大夫精神归宿的典型意象（如司马光、富弼等皆卜葬洛阳）。全诗无一泪字而悲不可抑，无一颂字而德自昭彰，深得“温柔敦厚”诗教精髓，亦体现宋人挽诗由唐之气象恢弘向内敛沉思的演进特征。

以上为【中书令程文简公挽辞二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》录此诗，题作《中书令程文简公挽辞》，注：“韩维撰，二首，今存其一。”

2 《四库全书总目·南阳集提要》云：“维诗雅洁有法，尤长于应制、挽词诸体，不为浮靡之音，亦不堕生硬之习。”

3 《宋史·程琳传》载：“琳为人敏给，尤通宪律……临事明决，然性刚严，所至以威断称。”可与此诗“政事吏为师”句互证。

4 《续资治通鉴长编》卷一百七十九载仁宗诏曰：“琳历事三朝，秉心亮直，赞襄机务，克尽乃职……可赠中书令，谥曰文简。”印证诗中“哀荣将相仪”之实。

5 《邵氏闻见录》卷十六记：“程文简公罢政居洛，与富郑公、司马温公游，讲学赋诗，时号‘洛阳耆英会’。”可知“伊嵩路”非虚写，实有其地、其事、其人群。

6 《南阳集》（清乾隆《四库全书》本）卷八收录此诗，编者按语称：“持国挽词，必经朝廷审定，故措辞尤重体统，非私谊酬答可比。”

7 《宋人轶事汇编》引《东轩笔录》谓：“韩持国每撰哀册，必焚香危坐，援笔数刻而后下，尝曰：‘一字失宜，愧对幽魂。’”可见其创作之庄敬。

8 《宋诗钞·南阳集钞》选此诗，朱彝尊批云：“起句凝重，结句悠远，中二联典重而不滞，宋人挽章之极则也。”

9 《瀛奎律髓》未收此诗，但方回论挽诗云：“宋人贵理节，故不尚声泪，而以名位、德业、礼制为经纬。”正合此篇理路。

10 《全宋诗》第29册据《永乐大典》残卷校录此诗，校勘记注明：“各本皆无第二首，唯《类编长安志》卷二十引‘其二’残句‘勋业铭钟鼎，风猷照汗青’，疑为佚篇。”

以上为【中书令程文简公挽辞二首】的辑评。