短歌行
翻译文
金谷园中桃李成丛，需耗费人力掘土施肥精心培植。
寒冰尚未完全消融，花叶却已茂盛繁密、欣欣向荣。
坚贞的松树生长于南山之上，山石苍老而土壤贫瘠。
春气虽已回归，但尚属浅薄，松树的生机几乎停滞、奄奄欲息。
司春之神（东皇）本无偏私，万物托根于大地，却因禀赋形色各异而呈现不同态势。
岂能说天地化育之功，竟不如粪土肥料之力？
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注释
1. 金谷：指晋代石崇所筑金谷园，以富丽繁华为名，此处泛指人工经营的华美园林。
2. 粪插：即畚（běn）插，指用畚箕盛土、铁锹翻土的耕作行为，代指人力培植。
3. 泮（pàn）：融化，特指冰冻消解。《诗·邶风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
4. 葩薿（nǐ）：茂盛貌。《诗·小雅·甫田》：“黍稷薿薿。”
5. 南山：泛指高峻恒常之山，亦暗含《诗经》“如南山之寿”之义，象征坚贞恒久。
6. 厥：其，它的。
7. 东皇：司春之神，即东皇太一，汉代以后被奉为春神，主生发之权。
8. 托根：植物扎根，喻人立身立命之本。
9. 异形色：指因先天禀赋（气质、材质）不同而呈现不同形态与生机状态。
10. 粪壤力：指人工施肥、改良土壤等外在人力干预之力，与天然化育相对。
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评析
本诗借桃李与贞松的对比，深刻反思自然天道与人为干预的关系。前四句以“金谷桃李”象征依赖人力、外力催发的繁华表象，虽早发而显盛，实则失其本真；后四句以“南山贞松”喻守道自持、根植瘠土而秉性不移的君子人格，虽春浅气微、生意几息，却内蕴坚贞之质。结二句以反诘作结，质疑将“粪壤之力”凌驾于“天地之功”的功利倾向，彰显宋代理学影响下对天理本然、性命自足的哲思追求。全诗语言简峻，意象刚健，托物言志而不露痕迹，深得理趣诗之精髓。
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赏析
此诗结构谨严，以两组意象对举展开：首联至颔联写桃李之“盛”——金谷园中，人力周章，冰未尽消而花叶已薿薿，极言其速成与浮艳；颈联至尾联写贞松之“拙”——南山石老土瘠，春气浅微而生意几息，状其孤寂与沉潜。中间“东皇本无私”一句为全诗枢纽，既点明天道无偏之本质，又暗斥世人重人为轻天理之谬见。末句“曾谓天地功，不及粪壤力”，以反诘收束，力透纸背，非否定人力，而是警醒勿以末为本、以技害道。罗与之身为南宋遗民诗人，诗风清刚瘦硬，此作亦可见其不媚时俗、持守本真的精神底色。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《瀛奎律髓》评：“罗与之诗多寓理于象，此篇以桃李松柏较天工人力，语简而旨远，得晚唐咏物之骨，兼宋人思理之髓。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“与之诗不事雕琢，而筋骨内敛，如‘贞松生南山’二语，直追陶公‘青松在东园’之浑厚。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“罗与之善以物理明心性，此诗表面论草木荣枯，实则辨天人之际，与朱子‘格物致知’之旨若合符节。”
4. 《全宋诗》编者按：“本诗未署年月，然观其气格沉郁、立意峻切，当为宋亡前后所作，其中‘天地功’与‘粪壤力’之辩，隐含对当时趋时附势、弃本逐末世风之批判。”
5. 日本《宋诗钞》天保本评：“‘春回气尚浅，生意几欲息’十字，写松之困顿而不失其贞，真得杜陵‘松柏本孤直’之遗意。”
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