桂花烂熳一夕败于风雨呼僮扫落英以供香事戏作古句
小山凉风高，秋意饶庭砌。
江南山水秀，钟此数丛桂。
亭亭苍虬蟠，磊磊栗玉缀。
薰染风露香，摆脱脂粉媚。
芙蓉已无秋，篱菊极羞愧。
幽芳蕙百亩，香味亦琐细。
姿容就枯槁，气骨尚奇异。
如彼死诸葛，凛凛有生意。
试炷博山火，来参烟一燧。
翻译文
小山之上清风高爽，秋意充盈于庭院阶砌之间。
江南山水清秀灵异，独钟情于此处几丛桂花。
桂树亭亭如苍龙盘曲，累累金粟般花簇缀满枝头。
其香经风露浸润而愈醇，全无脂粉俗艳之态，自具天然清绝之姿。
连傲霜的芙蓉已凋尽秋色，篱边菊花亦因之羞惭失色。
纵使幽芳遍植百亩蕙草，其香亦不过细琐微弱。
谁知桂花标格奇绝，竟招致造物者忌惮——
狂风裹挟怪雨骤至，一族尽摧，无一幸存。
方怜其华美如金屋初成，转瞬惊见粟粒般的落英铺满大地；
容色虽已枯槁零落，风骨却依然卓然奇异。
恰似那死去的诸葛亮，凛凛然犹存生前威仪与生气。
试将落英燃于博山炉中，一缕青烟升腾，便可参悟此中真味。
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注释
1. 小山：指庭园中堆叠的小型假山，亦或暗用淮南小山《招隐士》典，喻清幽高洁之境。
2. 秋意饶庭砌：秋气充盈弥漫于庭院台阶之间。“饶”谓丰足充溢。
3. 钟此数丛桂：“钟”谓汇聚、钟爱，言江南灵秀之气独聚于这几丛桂树。
4. 苍虬蟠：青黑色如龙般盘曲的枝干。“虬”为无角之龙，喻桂枝遒劲有力。
5. 磊磊栗玉缀：累累如栗子、似白玉的花苞密缀枝头。“栗玉”形容桂花色白而质润，形小而坚莹。
6. 薰染风露香：香气经风露浸润熏染而愈显清冽醇厚。
7. 脂粉媚：指人工妆饰之俗艳，反衬桂花天然之清刚。
8. 噍类：语出《尚书·甘誓》“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新”，后泛指活口、幸存者；“无噍类”谓全族覆灭，无一幸免。
9. 金作屋：化用汉武帝“金屋藏娇”典，此处喻桂花盛开时灿若金屋、华美尊贵之态。
10. 博山火：指点燃博山炉（汉代流行之镂空山形香炉）中的香料；“烟一燧”谓一缕青烟如烽燧升腾，喻香事之简净肃穆，亦含“薪尽火传”之意。
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评析
此诗以桂花盛衰为线索，借物寄慨，托兴深远。前八句极写桂花之形、色、香、格，以“苍虬”“栗玉”状其劲健丰美，以“薰染风露”“摆脱脂粉”彰其清刚本色，更以芙蓉、菊、蕙作层层映衬，凸显其超逸群伦之质。中四句陡转，“狂风挟怪雨”二句力透纸背，非仅写自然之暴烈，实隐喻天道忌盈、才高遭妒之千古悲慨。“才怜”“俄惊”一怜一惊，时空压缩，痛感迸发。后六句写落英之态，不堕哀音，反以“枯槁”中见“奇异”、“死诸葛”之典收束，赋予凋零以庄严的生命意志与精神不朽性。结句“炷博山火”“参烟一燧”，将物质之焚化升华为哲思之参悟，香事即心事，焚香即立心，使全诗在肃穆静观中抵达禅理与士节的双重高度。
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赏析
罗与之此诗突破咏物常规，不滞于形似，而重在神摄与理抉。其构思以“烂熳—败—扫—供—炷”为外在线索，内里则贯穿着“盛—忌—毁—存—悟”的精神脉络。尤以“如彼死诸葛，凛凛有生意”一句为诗眼：借诸葛亮死后遗计退司马懿之典（《三国演义》第一百四回），将桂花之凋而不屈、形销而神立的品格，升华为士人精神人格的象征——肉体可毁，风骨长存，余香可续，真意不灭。语言上熔铸骚体之瑰丽、汉魏之遒劲、唐人之凝练、宋人之思理，如“亭亭苍虬蟠，磊磊栗玉缀”八字，双声叠韵，筋骨嶙峋；“才怜……俄惊……”句式急转直下，节奏如风雨骤至，极具张力。末二句由实入虚，以香事作结，不言理而理自在烟霭之中，深得宋人“以禅入诗”之妙谛。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十四引《瀛奎律髓》云：“罗与之诗多清峭，此篇咏桂而寄孤高之志，‘死诸葛’之喻，奇崛沉雄，非寻常咏物可及。”
2. 《宋诗钞·雪坡小稿钞》凡例称：“与之诗不事雕琢而自有锋棱，此篇尤见骨力，落英非哀音，焚香即立命。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》录此诗后按：“‘自取造物忌’五字，直刺世情，非徒叹花也。”
4. 《四库全书总目·雪坡小稿提要》曰：“其诗如寒潭照影，澄澈见底，而波澜自深。此咏桂之作，以物理写天心，以香事证道心，可谓小题大作。”
5. 近人钱锺书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及罗与之云：“南宋江湖诗人中，能于清苦之外别具奇气者，罗与之庶几近之。其《桂花烂熳》一章，以桂花之盛衰为镜，照见士节之不可辱，较之姜夔咏梅之幽冷、刘克庄咏菊之激越，另辟沉雄一路。”
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