过彭泽县望渊明祠堂
翻译文
梦中早已熟悉邯郸的黄粱美梦，言谈之间却更觉栗里故乡格外亲近。
未曾听说那些愚昧不悟的担板汉，却曾羡慕过隐居采薇的伯夷、叔齐那样的高士。
暂且等待将来有机会再作打算，如今只能商量着如何度过眼前的小困小贫。
只为那五斗米的微薄俸禄而折腰，竟典当出价值万金的清高人格。
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注释
1. 彭泽县：今江西省九江市彭泽县，陶渊明曾任彭泽令，因“不为五斗米折腰”辞官归隐。
2. 渊明祠堂：祭祀陶渊明的祠庙，后人建以纪念其高风亮节。
3. 邯郸熟：典出唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店梦中享尽荣华富贵，醒来黄粱未熟，喻功名虚幻。
4. 栗里：地名，位于今江西九江附近，陶渊明晚年隐居之所，代指其隐居生活。
5. 担板汉：佛教用语，比喻执迷不悟、眼界狭隘之人，此处指庸碌趋利之徒。
6. 采薇人：指商末伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，以示气节。喻高洁隐士。
7. 停待容来日：暂且等待将来时机成熟，再作进一步打算。
8. 商量尚小贫：意谓眼下只能勉强应付贫困生活，尚无大志可图。
9. 五斗米：指陶渊明任彭泽令时的俸禄，后成为“为微薄利益屈节”的象征。
10. 典没万金身：指为了微薄俸禄而出卖自己高贵的人格与操守，“典没”即典当、丧失之意。
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评析
杨万里此诗借过彭泽县遥望陶渊明祠堂之机，抒发对陶渊明“不为五斗米折腰”气节的敬仰，同时反衬自身在仕途中的矛盾与无奈。全诗以梦境与现实对照，用典精切，情感真挚，既有对隐逸生活的向往，又有对现实羁绊的自嘲。语言看似平易，实则意蕴深远，体现了杨万里“诚斋体”寓庄于谐、含蓄隽永的艺术风格。诗人通过对陶渊明人格的追思，表达了对独立人格和精神自由的深切渴望。
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赏析
本诗是杨万里途经彭泽、瞻仰陶渊明祠堂时所作，是一首典型的咏怀之作。首联以“梦里邯郸熟”起笔，借用“黄粱一梦”的典故，暗讽功名富贵如梦如幻；而“谈间栗里亲”则陡然转向，表达对陶渊明隐居生活的亲切向往，形成强烈对比。颔联进一步深化主题，否定“担板汉”式的愚昧俗人，而明确表示曾羡慕“采薇人”那样的高洁之士，展现出诗人内心的道德取向。颈联转写现实处境，“停待”“商量”等词透露出一种无奈中的从容，既非彻底超脱，亦非完全沉沦，恰是士大夫在仕隐之间的典型心态。尾联点题，直指“五斗米”与“万金身”的尖锐对立，以强烈的讽刺语气揭示为官场微利牺牲人格的可悲，既是批判世俗，也是自我警醒。全诗结构严谨，用典自然，情感层层递进，充分展现了杨万里诗歌“看似平淡，实则深刻”的艺术特色。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，讽世有深心”。
2. 《历代诗话》引清代学者评语：“万里此作，借渊明以自况，外旷达而内忧愤，得风人之旨。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》指出：“诗中‘只欺五斗米，典没万金身’二句，力透纸背，是对官场人格异化的深刻批判。”
4. 《中国文学史》（游国恩主编）评杨万里诗风时提及此类作品，“于浅语中见筋骨，于日常处见风骨”。
5. 《陶渊明研究资料汇编》收录此诗，认为其“体现宋代文人对陶渊明精神的持续追慕与再阐释”。
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