曷尝观于富人之稼乎？
其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。
寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。
此岂能复有美稼哉？
平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。
信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。
吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
翻译
你(何不)可曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好，秕子少，产量高，长时间存放也不会腐烂。
如今我这个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？
古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊!
我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊!我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您要摆脱这种状况而致力于学习啊!在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。
您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。
版本二：
你曾见过富人家的耕种情形吗？他们的田地肥沃而且数量多，粮食充足而有富余。田地肥沃且多，便可以轮流休耕，使土地的肥力得以恢复；粮食充足有余，就能按时播种，收获时也总能等到庄稼成熟。因此富人家的庄稼总是长得好，秕谷少而籽粒饱满，储存久了也不腐烂。
如今我家十口人，共有一百亩田。每一寸土地都要耕种，日夜盼望着收成，锄头、镰刀、耰耙、收割工具接连不断地在田里使用，如同鱼鳞般密集，土地的肥力因此耗尽了。播种常常错过农时，收获又往往在庄稼尚未成熟时就进行。这样怎么还能指望有好的收成呢？
古时候的人，他们的才能并不比今人高出多少。但他们平时注重修养自身，不敢轻易施展才华，而是耐心等待其成熟，那种谨慎勤勉的样子，就像父母盼望婴儿长大一样。体弱的加以调养，使之变得刚强；空虚的加以充实，使之丰盈饱满。三十岁才出来做官，五十岁才获得爵位。他们在长期压抑中保持信念，在充分准备之后才施展才能；如水流满溢之后自然流淌，弓弦拉到极致才发射箭矢。
这正是古人之所以远超常人，而当今君子所不及的原因。
我年少时就有志于学问，不幸的是过早地考中进士，与你同年登第。你的成功，也不能说不早。如今我虽想自认不足，努力进修，但众人已经过分地推崇我了。
唉！希望你摆脱眼前的虚名，专心致力于学习吧！广泛地观察，审慎地采纳；深厚地积累，谨慎地发挥。我的告诫，就到这里为止了。
你回去路过京城时，若遇到一个叫苏辙、字子由的人，那是我的弟弟，请你也把这些话转告他。
以上为【稼说送张琥】的翻译。
注释
曷：古同“盍”，何不。
敛：收拾，此处意为收割
铚：镰刀。
耰：捣土块的农具。
艾：通“刈”，收割。
闵：勉，勉力。
1. 稼：耕种，种植，此处引申为人的成长与成就。
2. 曷尝：何曾，可曾。疑问副词，表示反问。
3. 更休：轮作休耕，使土地得以恢复肥力。
4. 敛：通“敛”，收获，收割。
5. 秕（bǐ）：空瘪的谷粒。实：饱满的谷粒。
6. 锄、铚、耰、艾：均为农具。锄：锄头；铚：短镰刀，用于割禾；耰（yōu）：碎土平田的农具；艾（yì）：通“刈”，收割。
7. 相寻：相继不断，接连出现。
8. 平居：平时，平素。自养：自我修养，积蓄力量。
9. 闵闵焉：忧虑勤勉的样子，形容用心良苦。
10. 博观而约取，厚积而薄发：广泛学习，慎重采纳；长期积累，谨慎施展。为本文核心观点。
以上为【稼说送张琥】的注释。
评析
本文是苏轼写给好友的，也可以看做是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了很好的铺垫。
《稼说送张琥》是苏轼写给同年进士张琥的一篇劝学赠言，以“农耕”为喻，阐明治学之道应“厚积而薄发”。全文借农田耕作之理，类比人才成长之途，强调积累、忍耐、涵养的重要性，反对急功近利。文章语言质朴而寓意深远，结构清晰，层层递进，既有现实关怀，又有哲理高度。它不仅是一篇劝学之文，更是苏轼自身人生经验与儒家修身思想的集中体现。通过对比古今人才成长方式，揭示出当时士人急于求成的社会风气，并寄望于青年后学能回归沉潜务实的治学态度。
以上为【稼说送张琥】的评析。
赏析
本文以“稼”为题，实则论“学”，运用类比手法，将农业生产的规律与人才成长的过程巧妙结合。开篇以富人之稼与贫者之稼对比，形象说明“地力不可竭”的道理，进而引出“人力亦不可强用”的观点。富人因资源充足，能顺应天时地利，故收成丰美；而普通人因生计所迫，过度垦殖，导致地力枯竭，收成反劣——此即暗喻士人若急于成名、早登仕途，缺乏积淀，则难成大器。
接着，苏轼转入对古人成才之道的追述：他们不急于表现，注重内在修养，循序渐进，待时机成熟方才出仕。这种“久屈”“持满”的态度，正是“厚积而薄发”的体现。文中“如婴儿之望之长也”一句，比喻极为贴切，表现出培养人才应有的耐心与温情。
最后，苏轼联系自身经历，坦言自己“早得”功名，实属“不幸”，流露出对过早成名的反思与谦抑之情。他对张琥的劝勉，既是期望，也是自省。“博观而约取，厚积而薄发”八字，凝练深刻，成为千古治学格言。
全文逻辑严密，比喻生动，情感真挚，既有理性思辨，又含深情厚意，体现了苏轼作为文学家与思想家的双重高度。其文风平实而不失警策，谆谆教诲之中蕴含人生智慧，堪称宋代赠序文中的典范之作。
以上为【稼说送张琥】的赏析。
辑评
1. 《古文观止》评：“以稼喻学，比喻亲切。‘厚积而薄发’一语，足为学者药石。”
2. 吕祖谦《宋文鉴》收录此文，称其“辞约义丰，深得古人劝学之意”。
3. 明代茅坤《唐宋八大家文钞》评苏轼此文：“借农事以讽时俗，语重心长，非徒作劝学套语者比。”
4. 清代张伯行《唐宋八大家文钞》评曰：“说得地力竭，便见得人才早用之害，转换处极妙。末段自叹早达，益见忠厚悱恻。”
5. 林云铭《古文析义》评：“通篇以‘地力’二字作主脑，而归重于‘养’之一字，立言甚正。”
以上为【稼说送张琥】的辑评。
拼音版
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