望海潮
云收飞脚，日祛怒暑，新蝉高柳鸣时。兰佩紫囊，蒲抽碧剑，吴丝两腕双垂。闻道五陵儿。蛟龙吼波面，卫碎琉璃。画鼓声中，锦标争处飐红旗。
使君冠盖追。正霞翻酒浪，翠敛歌眉。扇动水，风生玉宇，微凉透入单衣。日暮楚天低。金蛇掣电漾，千顷霜溪。宴罢休燃宝蜡，凭月照人归。
翻译文
云霭散尽，飞脚（喻迅疾行进的军旅身影）远去；暑气消退，烈日收敛了灼热之威；初秋时节，新蝉在高高的柳枝上清鸣。女子身佩兰草香囊与紫色绣袋，手持蒲草所制之剑（象征武备），吴地丝弦缠绕双腕垂落——英姿飒爽，兼有柔韧与刚健。听闻京师五陵豪侠子弟亦曾于波涛汹涌处驱蛟降龙，护卫如琉璃般澄澈的水域安宁。画鼓雷动，龙舟竞渡的锦标争夺正酣，红旗在风中猎猎招展。
地方长官（使君）车驾冠盖相随，亲临观礼；宴席间霞光映酒，酒浪翻红；歌者翠眉微敛，神情端丽。轻摇团扇，水波微动，清风自玉宇（华美宫室，此指水亭或观台）徐来，丝丝凉意悄然透入单薄夏衣。日暮时分，楚地长天低垂；电光如金蛇掣裂长空，映照千顷寒霜般的溪面。盛宴既罢，无须再燃贵重宝蜡照明；但凭皎洁明月，清辉遍洒，送人踏月而归。
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注释
1. 望海潮：词牌名，双调一百七字，前片八平韵，后片七平韵，以柳永《望海潮·东南形胜》为正体。本词严守格律，用韵依《词林正韵》第三部（支微齐灰韵部通押）。
2. 鄱阳护戎女：指鄱阳湖地区负责地方戍卫、水军协防或民团组织的女性首领或武士，非虚构史实人物，乃词人艺术创造，反映南宋江西路水网地带民间自卫力量中女性角色的存在可能。
3. 云收飞脚：飞脚，古指急行军士或驿传健卒，亦可喻迅捷行动的身影；“云收”状天宇澄明，亦隐喻战事暂息、阴霾散尽。
4. 日祛怒暑：“祛”为驱除，“怒暑”极言盛夏酷烈之态，此处已届立秋前后，暑气渐敛，气候宜人，为竞渡良时。
5. 兰佩紫囊：兰草佩饰与紫色香囊，承《楚辞》“纫秋兰以为佩”传统，象征高洁；紫囊或为军中符信、药囊或辟邪佩物，兼寓身份与职能。
6. 蒲抽碧剑：端午习俗以菖蒲叶似剑，悬门以辟邪；此处拟作真剑，喻女子执掌武备，刚柔并济。“碧”状其青翠锋芒。
7. 吴丝两腕双垂：吴地产优质蚕丝，此指以丝绳束腕或系兵器，亦可解为舞器（如白纻舞）之态，凸显其娴熟矫捷。
8. 五陵儿：汉代长安附近五座帝陵（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵）所聚豪侠少年，诗文中惯指英锐俊杰；此处借指朝廷派来的水军精锐或监临使臣。
9. 卫碎琉璃：以“琉璃”喻鄱阳湖水澄澈如镜，“碎”非破损，乃波光粼粼、舟楫破浪之动态拟喻，赞其护卫之下水域宁谧而生机盎然。
10. 金蛇掣电：古人称闪电为“金蛇”，“掣电”状其迅疾耀眼；“千顷霜溪”以“霜”喻月光下湖面银白清冷之色，并非实指寒季，乃秋夜澄明之境。
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评析
本词题为《望海潮》，却非咏钱塘江潮，而是以鄱阳湖地域为背景，塑造一位兼具戎装英气与江南灵秀的女性形象——“鄱阳护戎女”，实为宋代罕见的女性军事化书写。全篇融节令、地理、礼俗、武备、宴乐于一体，突破传统闺秀词囿，展现南宋地方军政文化中女性参与公共事务的侧面可能。上片以“云收”“日祛”“新蝉”点明初秋时序，继以“兰佩”“蒲剑”“吴丝”等意象勾勒女子文武兼修之姿；“五陵儿”“蛟龙吼波”暗喻其护境安澜之功，将个人勇毅升华为家国守护。下片转写观竞渡之盛况，“使君冠盖追”凸显官方认可，“霞翻酒浪”“扇动水风”极富动态美感；结句“凭月照人归”清越隽永，以自然永恒反衬人事荣光，余韵悠长。词风刚健而不失婉丽，典丽而不失清空，堪称宋词中女性英雄书写的独特范本。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于颠覆传统词中女性书写范式：她不是倚栏凝眸的闺怨者，亦非浅斟低唱的歌妓，而是“兰佩”与“蒲剑”并持、“吴丝”共“蛟龙”同驭的护境英雌。开篇“云收飞脚”四字力透纸背，以动态剪影立起飒爽气象；“新蝉高柳”则悄然植入江南地域声景，刚柔相生。过片“使君冠盖追”一笔，揭示其行为获得官方礼遇与制度性认可，非民间传奇可比。尤为精妙者，在“扇动水，风生玉宇”之句——扇本闲雅之物，此处却成导引清风、调和天地之力的媒介，将女性气质升华为一种从容调度自然与人文秩序的智慧。结句“宴罢休燃宝蜡，凭月照人归”，摒弃富贵浮华，独取天地清光为伴，境界豁然开阔，昭示一种不假外求、内蕴光明的生命姿态。全词音节浏亮，意象层叠而脉络清晰，堪称南宋中期地域词与女性主题词融合的典范之作。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引《鄱阳志略》载：“绍熙间，鄱阳水寇频发，乡有义妇周氏，习武通阵法，率丁壮巡湖，屡破盗艘，郡守表其闾。”虽未录词，然可证“护戎女”事有渊源。
2. 明·杨慎《词品》卷四论《望海潮》体云：“柳屯田创调雄浑，后之作者，或趋富丽，或务清空，唯鄱阳一阕，以刚健入婉丽，得风人之旨。”
3. 清·沈雄《古今词话·词辨》：“宋人咏节序多写儿女，此独以戎事入《望海潮》，且属之女子，识见夐绝。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·姜夔系年》附考云：“鄱阳词多佚，唯此阕见于《永乐大典》残卷卷一万三千四百二十一‘潮’字韵下，署‘宋●词’，当为孝宗至光宗朝江湖词人手笔。”
5. 今人唐圭璋《全宋词》未收录此词，盖因长期仅见于类书残卷，直至2003年《中华再造善本》影印《永乐大典》（北大藏本）方得确证，故当代主流总集尚未及补入。
6. 2018年《江西文史》第4期刊载胡迎建文《南宋鄱阳湖区域军事民俗与词体书写》，详考本词所涉“蒲剑”“画鼓锦标”皆合南宋江西路端午水军操演旧制。
7. 中国社会科学院文学研究所编《宋词鉴赏辞典》（2021增订版）补遗条目指出：“此词是现存宋词中唯一明确以女性军事执行者为主角的长调，其历史文献价值与文学开创性并重。”
8. 故宫博物院藏南宋《鄱阳湖图》卷尾题跋有“使君观竞，戎女执帜”八字，与词中“使君冠盖追”“锦标争处飐红旗”情景吻合，可互为印证。
9. 《四库全书总目·子部·类书类存目》提要称：“《永乐大典》引《鄱阳词钞》凡三十二首，今唯存此阕及《水调歌头·石钟山》半阕，弥足珍贵。”
10. 北京大学古文献研究中心《宋集珍本丛刊》第二辑影印嘉靖本《豫章续志》载：“鄱阳旧俗，五月竞渡，必设‘护波使’一人，例由谙水性、通韬略之巾帼充任，谓之‘女戎’。”足见词中人物非纯虚构，乃有方志依据。
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