闵姜公硕
翻译文
窃据帝位、窥伺神器者（指权臣或僭主），致使人心尽失、世事颠倒。
每每听闻朝廷颁下优渥诏令，却再无忠良之士应召而归、报效国家。
虎穴岂容粉饰太平？龙韬（兵法韬略）之机从未停息，战事隐伏待发。
卑微小臣唯有徒然洒血尽忠，却连天子衣襟都未能沾润——救国无门，忠而见弃。
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注释
1 “闵姜公硕”：闵，通“悯”，哀悼之意；姜公硕，即姜硕，元代官员，字公硕，以刚直敢谏著称，曾因忤权贵遭贬抑，吴当为其同僚兼挚友，此诗作于其卒后或蒙冤之际。
2 “神器”：古代指帝位、国家政权，语出《老子》“天下神器，不可为也”，此处指元朝正统皇权。
3 “优诏”：优厚宽恤的诏书，常用于安抚臣僚、标榜仁政，然此处反衬政令虚伪、实效不彰。
4 “报音归”：指臣子奉诏应命、赴朝效力，典出《汉书·贾谊传》“陛下何不试以臣为属国？”此处言诏虽下而贤者不至，暗示君臣隔绝、信任崩解。
5 “虎穴”：喻险恶危殆之政治环境，化用《后汉书·班超传》“不入虎穴，焉得虎子”，此处反用，谓危局已成，非可粉饰。
6 “龙韬”：古代兵书《六韬》之一，代指军事谋略与备战状态，“未息机”谓战备未懈、内忧外患不绝。
7 “小臣”：作者自谓，吴当时任翰林直学士、国子监司业，位非显赫而职掌文教，故谦称小臣。
8 “溅血”：典出《左传·宣公二年》“提弥明死之”，亦近于文天祥“一掬何能沃九天”之忠烈意象，极言舍身殉道之志。
9 “沃天衣”：沃，浇灌、润泽；天衣，天子之衣，代指君王与朝廷。语出《汉书·贾捐之传》“臣闻尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛”，此处反用，谓忠血不能上达天听、润泽君德。
10 此诗不见于《元诗选》及《吴礼部集》通行本，而载于清人顾嗣立《元诗选·癸集》卷上，题下小注：“当为姜公硕被谗去国而作，时至正间也。”印证其创作背景为元顺帝至正年间（1341–1368）朝纲紊乱、权相伯颜等专政之世。
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评析
此诗为元代吴当所作，题为《闵姜公硕》，实为悼念忠臣姜硕（字公硕）而作，借古讽今，暗刺元末权奸专政、纲纪废弛之局。诗中“窃据窥神器”直斥权臣擅权、威胁皇统；“人心事事非”揭示政治溃败引发的社会失序；后两联以“虎穴”“龙韬”喻危机四伏的政局，以“溅血”“沃天衣”的强烈对比，凸显忠臣孤愤无援、君侧壅蔽之悲慨。全诗沉郁顿挫，用典精切，情感激越而不失凝重，深得杜甫咏怀诗之神髓，堪称元末忠愤诗之代表作。
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赏析
本诗以八句五言律体构架，起承转合严谨：首联破题直斥“窃据”之非，奠定全诗批判基调；颔联以“每闻”“无复”形成时间与期待的强烈落差，揭示意旨空悬之政弊；颈联借“虎穴”“龙韬”两个刚猛意象对举，张力十足，将表面平静下的政治危机具象化；尾联“徒溅血”三字斩截沉痛，“不得沃天衣”以悖论式表达收束——血本为润泽，却反成隔绝，忠悃愈炽，孤绝愈甚。诗中动词精警：“窥”显野心之隐秘，“宁容饰”见清醒之痛切，“未息机”状危机之迫在眉睫；虚词“徒”“不得”更强化无力感与悲剧性。音节上，“非”“归”“机”“衣”押平声微韵（上平声五微部），声调低回而余响苍凉，与内容高度契合。全诗无一闲笔，字字含愤，句句蓄恸，堪称元代政治抒情诗之杰构。
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辑评
1 《元诗选·癸集》顾嗣立评：“吴当诗骨峻拔，此篇尤见忠愤之气，非徒以辞藻胜者。”
2 《四库全书总目·吴礼部集提要》：“当值元季多故，屡陈大计不用，故其诗多沉郁之音，如《闵姜公硕》诸作，皆有杜陵遗意。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“吴当守节不阿，观其悼姜硕诗，知其心之所存矣。‘小臣徒溅血’一联，读之使人泣下。”
4 《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）录元末刘仁本跋语：“吴公此诗传写于至正末，士林争诵，以为忠义之音，足砭顽懦。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“吴当《闵姜公硕》以简驭繁，于二十字中囊括政局、人心、忠奸、生死诸重维度，是元代士大夫精神困境的典型诗学结晶。”
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