庠麟踣鲁薮，王道遂湮沦。
秦坑扇灰灺，六籍失其真。
茫茫穹壤间，谈舌纷轮囷。
鵋䳢指为鸾，杞梓斯为薪。
所以尚志士，慷慨思古人。
造行拟渊骞，吐辞追孟荀。
不羡季氏富，而甘原宪贫。
谁云泰岱高，布武期必臻。
谁谓江汉永，利涉由通津。
翻译
麒麟在鲁国的草泽中倒下，王道从此衰微沉沦。
秦始皇焚书坑儒燃起余烬，六经典籍失去本来真义。
浩渺天地之间，空谈之士唇舌纷杂，议论如车轮翻转不休。
把恶鸟鵋䳢当作祥鸟鸾凤，将良材杞梓当作柴薪焚烧。
因此有志之士崇尚高远志向，慷慨激昂追思古代圣贤。
行为要效法颜渊、闵子骞那样的贤者，言辞要追随孟子、荀子那样的大儒。
不羡慕季氏那样的豪富，宁愿像原宪那样安贫乐道。
不贪图桃李般的艳丽容颜，也不去模仿西施皱眉取宠的姿态。
面对清澈的溪流静心观览，品味大道如同品尝醇厚的珍馐。
谁说泰山岱岳高不可攀？只要一步步走，终能抵达巅峰。
谁说长江汉水长不可渡？只要善于行舟，自能顺利通达彼岸。
人的作为也是如此，这番话并非徒然申说，而是切实可行的道理。
以上为【连江陈子晟师古齐诗】的翻译。
注释
1 庠麟踣鲁薮：庠，古代学校；麟，麒麟，象征祥瑞；踣，倒毙；鲁薮，鲁国的草泽。典出《春秋》哀公十四年“西狩获麟”，孔子见麟被猎，悲叹“吾道穷矣”。
2 王道遂湮沦：王道，以仁义治天下的政治理念；湮沦，埋没、衰落。
3 秦坑扇灰灺：秦坑，指秦始皇焚书坑儒；扇，煽动；灰灺（xiè），燃烧后的灰烬，比喻文化劫难的余毒。
4 六籍失其真：六籍，即六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；失其真，失去原本意义。
5 穹壤：天地之间。
6 谈舌纷轮囷：形容空谈之风盛行；轮囷，盘旋如轮，比喻言辞繁复无实。
7 鵋䳢指为鸾：鵋䳢（jí yǔ），恶鸟名，古人视为不祥；鸾，神鸟，象征吉祥。此句喻是非颠倒。
8 杞梓斯为薪：杞梓，优质木材，比喻人才或典籍；薪，柴火。谓良材被毁。
9 尚志士：崇尚有志节之士。
10 造行拟渊骞：造行，行为修养；渊，颜渊；骞，闵子骞，皆孔子弟子，以德行著称。
11 吐辞追孟荀：言辞追求孟子、荀子的高度。
12 季氏富：春秋时鲁国权臣季孙氏，极尽奢华。
13 原宪贫：原宪，孔子弟子，安于贫困，不求富贵。
14 桃李容：比喻艳丽外表；西施颦：西施病心而颦，人仿之成“东施效颦”。此句谓不慕虚荣。
15 临川玩清澜：面对流水观悟道理；清澜，清澈波澜，喻道之清明。
16 味道剧淳珍：品味大道胜过享用最醇美的珍馐；剧，甚于。
17 泰岱：泰山与岱宗，常并称，代指高山。
18 布武：迈步而行；《礼记·曲礼》：“堂上接武，堂下布武。”
19 江汉永：长江与汉水绵长；利涉：利于渡河，出自《易·需卦》“利涉大川”。
20 通津：畅通的渡口，喻达道之途。
21 有为亦若是：有所作为也应如此循序渐进。
22 非徒申：并非空言妄语。
以上为【连江陈子晟师古齐诗】的注释。
评析
此诗为刘基赠予连江学者陈子晟之作，以“师古齐诗”为题，强调尊崇古道、效法先贤的治学与修身理念。全诗借历史兴亡之变，痛斥秦火对文化的摧残，批判当时士风浮薄、是非颠倒的现实，继而标举尚志、守贫、重行、敦言的君子品格。诗人以自然意象作比，阐明积跬步以致千里、积小流以成江海的进取精神，体现儒家积极有为的人生态度。语言庄重典雅，结构严谨，情感深沉，具有强烈的道德感召力与思想穿透力。
以上为【连江陈子晟师古齐诗】的评析。
赏析
本诗是一首典型的赠答劝学诗，融合了历史反思、现实批判与理想人格的建构。开篇以“麟死而道穷”的典故起势，奠定悲壮基调，揭示文化断层的历史根源——秦火之祸使经典失真，士风堕落。继而以“鵋䳢指鸾”“杞梓为薪”等强烈对比意象，揭露当时价值颠倒的社会现实。在此背景下，诗人提出“尚志思古”的救弊之道，主张从行为与言辞两方面追踵前贤，坚守清贫与正道。后半转入哲理升华，以登山渡水为喻，强调积微成著、终可至远的实践信念，使全诗由批判走向建设，由悲观转向奋发。艺术上多用对仗与典故，气势恢宏，逻辑严密，体现出刘基作为明初大儒的思想深度与文学功力。
以上为【连江陈子晟师古齐诗】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五引黄虞稷评：“伯温诗出入杜、韩，骨力峻整，此作尤见儒者气象。”
2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益云：“刘诚意负经济之略，其诗多忧世愤俗之言，此篇规勉后学，词严义正，有三代直道之遗。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》称：“基之诗，格律森严，风格遒上，往往独造深微，此类赠答之作，尤见其敦本尚实之旨。”
4 《中国文学史》（游国恩主编）评曰：“刘基此诗借赠友阐发文化传承之责，将历史批判与道德重建相结合，体现了明初士人复兴儒学的努力。”
以上为【连江陈子晟师古齐诗】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议