相疑
翻译文
报效国家已无良策，归隐田园却屡屡约定时日。
江湖漂泊，正值身染疾病之日；松柏长青，恰逢岁寒凛冽之时。
老鹤凌云，翱翔千里之外；惊乌栖于月照孤枝，惶然一瞬。
人生各有志向与归宿，万物之性、世事之态，何须彼此猜疑？
以上为【相疑】的翻译。
注释
1 “相疑”：相互猜疑，诗题点明核心命题，针对人际、出处、价值选择中的信任危机而发。
2 吴当：字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁）人，元代著名理学家、文学家，朱子学传人，官至翰林直学士，明初拒仕，以气节著称。
3 向国应无计：谓报效朝廷已无可行之策，暗指元末政局崩坏、忠贤难施其用之现实处境。
4 归田屡作期：多次约定归隐田园之日，言其归志坚定而行动屡被羁留，见出处两难之苦。
5 江湖身病日：化用杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”及范仲淹“处江湖之远则忧其君”之意，状漂泊中体弱多病之况。
6 松柏岁寒时：典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻君子守志不移，愈困愈坚。
7 老鹤云千里：鹤为高洁、长寿、超逸之象征，“云千里”极言其志向之高远与行动之自由。
8 惊乌月一枝：化用王维“月出惊山鸟”及杜甫“月明乌鹊绕枝飞”，“惊乌”喻仓皇失据、心志未定者，“一枝”典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，言所求有限而犹不安。
9 人生各有志：承儒家“道不同不相为谋”与道家“万物殊理”思想，强调价值多元与个体自主。
10 物态莫相疑：物态，指万物自然之状态与人事纷繁之表象；“莫相疑”非消极回避，而是基于对天道人情的深刻体认所达致的宽容与澄明。
以上为【相疑】的注释。
评析
此诗为元代诗人吴当所作，题为《相疑》，立意在破除人际间无谓的猜忌，以自然意象与人生境遇对照，彰显士人坚守节操、安守本分的精神境界。首联直陈仕途困顿与归志未遂之矛盾；颔联借“江湖”与“松柏”对举，一写漂泊病躯之实，一喻坚贞守节之志，时空张力强烈；颈联以“老鹤”之高远、“惊乌”之局促形成人格镜像，暗喻不同志向者各得其所；尾联收束于哲理升华——“各有志”是前提，“莫相疑”是结论，语简而旨深，体现元代儒士在易代之际既不苟且附势、亦不苛责他人的理性襟怀与道德定力。
以上为【相疑】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前两联写现实困境（仕无可为、归不能遂）与精神持守（病而不堕、寒而愈坚），以时空交错强化张力；颈联陡转意象，以“老鹤”与“惊乌”两个高度凝练的视觉符号，构成志趣高下、境界开阖的对比性隐喻，不着议论而褒贬自见；尾联以斩截之语作结，将个人遭际升华为普遍性命题。“相疑”二字看似轻巧，实为全诗枢纽——它既是对元末士林党争倾轧、出处猜忌风气的含蓄批判，亦是对儒者“君子和而不同”精神的重申。语言洗练古雅，用典不着痕迹，意象刚柔相济，堪称元代哲理诗中融理入景、情理双臻的典范之作。
以上为【相疑】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯尚学宗朱子，诗尚理致，此篇于萧散中见骨力，非枯寂之比。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“当诗不尚华藻，而气格苍然，如‘老鹤云千里，惊乌月一枝’，皆以简驭繁，得少总多。”
3 《江西诗征》卷二十八引刘诜语：“吴公诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光自生，此《相疑》一章，尤见静观物理之功。”
4 《御订全金诗增补中州集》虽未录此诗，但清代《元诗纪事》引胡助语：“元季诗人，能以理趣胜者，吴伯尚、虞道园数家而已，《相疑》足征其识量。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“吴当此诗以‘相疑’为题，实为元代士人在政治失序中重建伦理信任的努力，其价值不在咏物抒怀，而在为乱世提供一种精神共存的可能。”
以上为【相疑】的辑评。