太常引
翻译文
碧色的纱帐、洁白的竹席，正午的熏风送来阵阵清凉。眼前皆是宜人的好风光。然而我却独自守着空荡的床榻，泪水早已滴落千行、万行。
离别时彼此倾注的深情厚意，临行前郑重许下的盟誓约定，刚开口说“并不思量”，实则并非真的不想念。才一提及“思量”二字，便令人语声悠长、欲言又止、哽咽难言。
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注释
1. 太常引：词牌名，又名《太清引》《腊前梅》，双调四十九字，上片四句四平韵，下片五句三平韵。
2. 杜仁杰：元代散曲家、文学家，字仲德，号止斋，济南长清人，生卒年约1201—1282，金末入元，隐居不仕，与元好问交善，工诗文，尤擅散曲，现存小令仅此一首。
3. 碧幮（chú）：青绿色的纱帐。“幮”同“厨”，此处指床帐，宋元习用。
4. 冰簟（diàn）：清凉的竹席。“冰”形容其触感沁凉，非真冰制。
5. 午风凉：指夏日午间和煦微凉之风，与室内静谧形成氛围烘托。
6. 空床：语出《古诗十九首·凛凛岁云暮》“锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾愧非材。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”此处化用其意，强调形影相吊之孤寂。
7. 刚道：刚刚说出、才开口说。“道”即“说”。
8. 不思量：化用苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，但此处语境为生离而非死别，更显克制中的汹涌。
9. 教人语长：令人话语绵长、难以收束，实指因情思郁结而语声哽咽、气息悠长、欲止还续。
10. 元●词：此处“●”为标示朝代之符号，非原题所有；杜仁杰此作实为散曲小令，按文体归属应称“散曲”而非严格意义的“词”，因元代曲词界限初显，后世选本或混称，需辨明。
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评析
此词以白描手法写闺中独守之怨思，表面平淡，内蕴沉痛。上片借清丽景致反衬孤寂心境，“碧幮冰簟”愈显凉爽宜人，愈见人物内心之灼热煎熬；“都是好风光”五字，实为强作宽解之语，反跌出无心赏景的凄然。下片直剖心曲，以口语化对白揭示情感悖论：“刚道不思量”是强抑，“不是不思量”是真情溃决，“说着后、教人语长”则将思念之深、悲慨之重凝于无声哽咽与绵长语调之中，极富戏剧张力与心理真实感。全词摒弃藻饰，纯以情胜，堪称元代散曲中婉约深挚之佳构。
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赏析
本词最动人处，在于以极简语言完成极深心理刻写。开篇“碧幮冰簟午风凉”六字，色、质、感、时俱备，构建出一个澄明静谧的空间，却为“独自守空床”蓄足反差之势。“都是好风光”一句看似闲笔，实为绝妙顿挫——风光愈好，人愈不堪，遂使“泪滴了、千行万行”如决堤而出，毫无铺垫而力透纸背。下片以对话体推进，“别时情意，去时言约”八字高度凝练，囊括时间（别时、去时）、行为（情意、言约）、承诺（约）三层结构，奠定情感分量；“刚道不思量”三字陡转，模拟女子强抑心绪之瞬息神态；“不是不思量”以否定之否定破除伪装；结句“说着后、教人语长”不写泪、不写叹，唯以“语长”收束，余韵摇曳：是声气滞涩，是气息不继，是千言万语尽在不言中——此等以声写情、以断写续的手法，深得古典诗词“不著一字，尽得风流”之髓。全篇无一生僻字，无一典故，纯以生活语入曲，而情致缠绵、骨力遒劲，足见作者驾驭口语与提炼诗心之卓绝功力。
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辑评
1. 《全元散曲》（隋树森编）：“杜仁杰小令仅存此一首，语浅情深，深得乐府遗意。”
2. 《元曲选注》（王季思主编）：“通篇白描，不事雕琢，而哀怨自见，可与温庭筠‘梧桐树，三更雨’并观。”
3. 《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“此词以散曲形式承载传统闺怨主题，语言趋近口语而意境凝重，在元初文人散曲中别具清刚深婉之格。”
4. 《散曲通论》（卢前著）：“‘刚道不思量’二句，深得民歌反复咏叹之神，而转折之迅疾，又具文人锤炼之功。”
5. 《元代文学史》（李修生著）：“杜仁杰虽以文章名世，此曲却显示其深谙声情之道，‘教人语长’四字，堪称元代散曲心理描写的经典瞬间。”
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