送叶叔羽寺丞持节淮东二首

1. 叶叔羽寺丞：叶叔羽，字不详，南宋官员；寺丞，官名，多指大理寺或太常寺副职，此处应为中央司法或礼制机构官员。

2. 持节淮东：持节，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证；淮东，即淮河以东地区，宋代设淮东路，治所在扬州，为军事与漕运要地。

3. 东西玉：可能指东西两阁或朝廷中的玉堂清署，代指朝廷或高雅宴饮之所；亦可理解为美酒佳酿之地。

4. 探梅南北枝：寻梅，象征高洁友谊与文人雅趣；南北枝，泛指四处寻访，亦暗含奔波之意。

5. 不款：不从容，相聚时间短促。款，舒缓、亲密之意。

6. 馀思：不尽的思念。馀，同“余”。

7. 古道：古人所重之道义、交情、风节。

8. 寒如水：比喻道义沦丧，人情冷漠，如同寒水刺骨。

9. 吾侪：我辈，我们这些人。

10. 商略：商讨、筹划，引申为反复思量、斟酌。临岐：面临岔路，指分别之时；岐，岔路，常用于赠别诗中。

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此诗为杨万里送别友人叶叔羽出使淮东所作，属典型的宋代赠别诗。全诗情感真挚，语言简练，意境深远。诗人通过“呼酒”“探梅”等生活化场景，勾勒出与友人过往交往的温馨画面；而“相逢长不款”一句则道出聚少离多的遗憾。后四句转入深沉感慨，以“古道寒如水”喻世风日下、道义凋零，以“吾侪鬓已丝”叹年华老去，二人皆入暮年，更显此别之沉重。结尾“一生商略此，更待赠临岐”，将平生情谊与临别赠言融为一体，情意厚重，余韵悠长。全诗融叙事、抒情、议论于一体，体现了杨万里晚年诗歌沉郁顿挫的一面。

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本诗结构严谨，由回忆往昔写起，继而抒发离情，再转入对时代与人生的深沉感慨，最后以赠言作结，层层递进。首联“呼酒东西玉，探梅南北枝”以对仗工整的意象开篇，既展现二人昔日交游之乐，又寓含文人雅士的高洁志趣。“探梅”不仅是赏景，更是精神追求的象征。颔联“相逢长不款，此别有馀思”转折自然，点出聚散无常的主题，情感由欢转悲。颈联“古道寒如水，吾侪鬓已丝”尤为沉痛，将个人命运与时代风气结合，既有对世道衰微的忧愤，也有对青春不再的感伤，语言凝练而意蕴深厚。尾联“一生商略此，更待赠临岐”收束有力，将毕生情谊浓缩于临别一赠之中，体现宋代士大夫重义轻利、以诗言志的传统。全诗风格由清新转向苍凉，展现了杨万里除“诚斋体”幽默活泼之外，晚年亦具深沉内敛的一面。

以上为【送叶叔羽寺丞持节淮东二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语淡而情深，别而不哀，得风人之遗意”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“中年后渐入深婉，尤于赠别之作，多含寄托。”（《瀛奎律髓汇评》引）虽未专评此首，然可通解此诗风格。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及杨万里晚年诗风时指出：“绝句外，五律、五排亦时见庄重之作，不专以滑稽取巧。”可为此诗之旁证。

4. 《历代诗话》中未见对此诗的直接评论，然宋代赠别诗重“情”“理”交融之传统，此诗正合其轨。

以上为【送叶叔羽寺丞持节淮东二首】的辑评。