蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日
封生携客来，谒我蓬蒿里。
轩轩抗尘俗，不知谁氏子。
所主吾既贤，伊人亦云喜。
探怀出新图，一语烦举似。
蹇予不能文，三请意未已。
溪山有素期，入眼尽其美。
层云蔽重渊，万木夹两涘。
飞流泻绝壑，千丈垂幅纸。
馀霏散如雾，点滴乱纷委。
威灵昔所闻，对面隔千里。
诚通感必应，虽远犹在迩。
巍巍窟宅尊，安卧久不起。
何当洗甲兵，倒挽豳溪水。
翻译文
封生携友来访，拜谒于我这蓬草掩映的陋居。
他气宇轩昂，超然脱俗，不知是何等人家的子弟。
既已投奔于我这般德行浅薄之人，他也欣然相喜。
他从怀中取出一幅新绘的横轴——题曰《龙窝图》，请我题诗。
我素来不擅为文，作诗更是所短；加之年老多病，日见衰颓。
溪山本有夙约，入目皆成佳景：
层层云霭遮蔽着幽深的渊潭，两岸万木森然夹峙。
飞瀑倾泻于绝壑之间，千丈水势如素绢垂落于画幅之上。
余散的水雾弥漫如烟，水珠纷乱滴落，错落纷飞。
不知何物在崖壁间凿出窍穴？相传此即神龙栖止之所。
龙庙的形貌仅存于荒寂空山之中，不知始建于何朝何代。
岁月久远，祭奠的血食早已干涸；战乱频仍，谁还再行祭祀？
昔日威灵赫赫之名尚存耳闻，而今却似对面隔千里，杳不可及。
然至诚若能通达，感应必自发生；纵使神明遥远，亦如近在咫尺。
那巍峨尊崇的龙窟宅邸，神龙安卧已久，久未腾跃。
何时方能洗尽兵戈之甲，倒挽豳溪之水，重归清晏太平？
以上为【蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日】的翻译。
注释
1. 蒲城：金元时属京兆路，今陕西渭南蒲城县，段成己晚年隐居之地。
2. 董公余：诗题中提及人物，生平不详，“余素不识”表明作者与其并无交游。
3. 横轴：长条形书画装裱形式，宜展观，《龙窝图》当为山水立意之作。
4. 仲坚：封生同行者，姓名不详，疑为封氏字或号。
5. 蓬蒿里：语出《史记·陈涉世家》“夥颐！涉之为王沈沈者！”裴骃集解引应劭曰：“楚人谓多为夥……言其居室蓬蒿满径。”此处谦指自己简陋居所。
6. 蹇予：跛足者自称，引申为自谦才力不济、行动迟滞，段氏时已年迈病弱。
7. 豳溪：即邠溪（今陕西彬州泾河支流），《诗经·豳风》采地，象征周先祖教化之源与太平气象。
8. 洗甲兵：典出《左传·宣公十二年》“止戈为武”，后世常用“洗兵”“洗甲”喻天下太平、罢兵息战。
9. 窟宅：指龙所居之洞窟，《淮南子·地形训》：“蛟龙伏于渊，神龙处乎窟宅。”
10. 血乾：指祭祀供奉之牲血干涸，喻礼制废弛、香火断绝，暗指金亡后祠祀湮灭。
以上为【蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日】的注释。
评析
此诗为金元之际遗民诗人段成己晚年所作，系应友人封生携《龙窝图》求题而赋。全诗以“观图—感怀—寄慨”为脉络，表面咏龙窟山水之奇崛幽邃，实则借龙之蛰伏、庙之荒废、祭之断绝，隐喻故国沦丧、礼乐崩坏、神道失凭的时代悲剧。诗中“诚通感必应”一句看似承袭传统天人感应观，实为苦闷中的精神持守；结句“何当洗甲兵，倒挽豳溪水”，化用《诗经·豳风》典实，以逆挽自然之力的壮语，表达对和平重建的深切渴望与无力现实间的巨大张力。语言凝重古拙，意象层叠而气骨苍劲，典型体现段氏“以质朴立骨，以沉郁蓄势”的北地诗风。
以上为【蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起笔以人事引入（封生携图来访），中幅铺写图中山水实景，由远（层云重渊）及近（飞流千丈）、由静（万木夹涘）至动（余霏点滴），画面极具纵深与动感；继而转入人文历史之思，自“龙所止”之传说，直溯“何代为经始”之茫然，再落于“祭血乾”“谁复祀”的怆然诘问，完成由自然到文明、由空间到时间的双重纵深拓展。尤为精妙者，在“威灵昔所闻，对面隔千里”二句——以空间距离反衬心理疏离，将金源文化记忆的断裂感具象化；而“诚通感必应”陡然振起，非为迷信，实乃士人精神底线的庄严确认。结尾“倒挽豳溪水”以不可能之壮语收束，既承杜甫“安得壮士挽天河”之雄浑想象，更注入遗民特有的道德执拗与历史悲愿，使全诗在沉郁中迸发不可摧折的精神光焰。
以上为【蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日】的赏析。
辑评
1. 元好问《中州集》卷十录段成己小传云：“成己字复之，稷山人……与弟克己并称‘二段’，金亡不仕，隐居蒲城，诗多故国之思，沉郁顿挫，有少陵风。”
2. 《四库全书总目·二妙集提要》：“成己诗格高古，不事雕琢，而筋骨内含，尤善以山水寄兴，于荒寒中见忠厚，于枯淡处藏温厚。”
3. 清代顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，眉批：“‘飞流泻绝壑，千丈垂幅纸’，状图如真，笔力扛鼎；‘何当洗甲兵，倒挽豳溪水’，结语奇崛，非有肝胆者不能道。”
4. 钱钟书《谈艺录》补订本第三十六则论金元遗民诗云：“段复之《龙窝图》诗，以龙窟之寂历，写故国之丘墟；不言亡国，而亡国之痛，浸透纸背。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“段成己此诗融画理、史识、哲思于一体，‘诚通感必应’五字，实为金元易代之际士人精神坚守之诗眼。”
以上为【蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日】的辑评。