赤云夹日腾清晖，太阴杀气缠海霓。
元戎小队数百骑，金镳玉勒红牙旗。
长鞭一点阵偃月，稍骑两合前山围。
查牙折角获挺鹿，模糊生血禽孤罴。
霜蹄剥落落涧石，饥燕乱掠秋草飞。
应弦霹雳叠破碎，掇拾挂马皆累累。
山河惨淡生壮观，乾坤突兀增雄奇。
溶溶喜色动归路，满城楼观重烟霏。
翻译文
赤色云霞夹裹着太阳腾跃，放射出清朗光辉；太阴（月神或阴寒之气）的肃杀之气缠绕海天之间，与霓虹交织。
主帅率领的小型军旅数百骑兵，马具镶金、辔头琢玉，高擎朱红牙旗。
长鞭挥落如一点星火，阵势顷刻偃伏如新月；两侧骑兵迅速合围，将前山团团围住。
嶙峋山石间角斗激烈，猎获健硕雄鹿；血迹模糊，生擒孤傲巨罴。
战马霜蹄踏碎涧中岩石，饥燕惊飞，纷乱掠过秋草。
弓弦震响如霹雳连发，猎物应声而碎；将士们俯身拾取，累累挂满马鞍。
一川迷离错杂，半山赭红浸染；空穴塌陷、古冢破裂，妖狐惶惧悲鸣。
将军心怀仁德，亦为之内心震动，遂收弓卸矢，收敛神威。
力士下马各自清点猎获，随行官员解下佩剑，举杯共庆美酒。
山河黯淡却因壮举而生奇观，天地陡然显得雄浑奇崛。
归途上融融喜色荡漾，满城楼台在暮霭烟霏中层层叠叠，重焕生机。
以上为【灵泉行二首】的翻译。
注释
1. 灵泉：地名，元代属宣德州（今河北张家口一带），为郝经随忽必烈驻跸北巡时所经之地，有温泉及狩猎场。
2. 赤云夹日：赤色云气环绕太阳，古人视为祥瑞或兵象并存之征，此处兼取二者意味。
3. 太阴杀气：太阴指月，亦可泛指阴寒肃杀之气；“杀气”出自《礼记·乡饮酒义》“天地严凝之气，始于西南而盛于西北”，喻军威凛冽。
4. 元戎：主将，《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”此处指忽必烈帐下统帅，或郝经所侍之主将。
5. 红牙旗：以象牙雕饰旗杆顶端的红色军旗，为高级将领仪仗，见《唐六典》《通典》。
6. 阵偃月：军阵弯曲如新月，形容骑兵包抄之势迅疾整饬。
7. 查牙折角：山石参差如齿（查牙），鹿角折断，状搏斗之烈；“查牙”见韩愈《送孟东野序》“水之无声，风挠之鸣；木之无声，虫食之鸣”，此处借指山势险峻。
8. 孤罴：独行巨熊，《尔雅·释兽》：“罴，如熊，黄白文。”“孤”字既状其猛悍难驯，亦暗含天地间唯此雄杰之气。
9. 空穴破冢：指围猎惊扰山野，致狐兔奔窜，毁坏旧穴古墓，非实写盗掘，乃夸张渲染肃杀氛围。
10. 服矢：收箭入囊，《周礼·夏官·司弓矢》：“凡弩之属，皆服之。”“服”即收藏、停用，与“弛弓”同义，体现节制之德。
以上为【灵泉行二首】的注释。
评析
《灵泉行二首》其一（本诗为第一首）是郝经作为元初儒臣兼幕僚亲历围猎后所作的纪实性边塞行猎诗。全诗以浓墨重彩的笔法，熔铸军事气象、自然伟力与人文精神于一体：前半写围猎之烈——赤云、杀气、金镳、红旗、霹雳弓弦、霜蹄溅石，极尽声色之壮；后半转写仁心之收——“推仁中怛”“弛弓服矢”，凸显儒者统帅“以武止戈”的政教理想。诗中“山河惨淡生壮观”一句尤为警策，将自然之荒寒与人事之雄奇辩证统一，体现郝经“文以载道”而又能“雄深雅健”的独特诗风。此诗非徒炫武，实为借猎陈政，彰显元初汉法派儒臣对礼乐征伐自天子出、武备须合仁心的政治理想。
以上为【灵泉行二首】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元初北地诗风之典范。结构上，以“赤云—太阴”起势，以“溶溶喜色—重烟霏”收束，形成宏阔时空闭环；中间铺排围猎场景，动词极富张力：“腾”“缠”“骑”“勒”“点”“围”“获”“掠”“碎”“挂”，如鼓点密击，节奏铿锵。意象组合大胆奇崛：“霜蹄剥落落涧石”以通感写马蹄踏石之脆响与飞溅，“模糊生血禽孤罴”以“模糊”状血迹未干之混沌视觉，极具现场感。尤为可贵者，在刚健之中寓哲思：末段“将军推仁亦中怛”一笔，使全诗超越一般猎诗的感官刺激，升华为对武德本质的思考——真正的威仪不在杀伐之盛，而在收放之度。结句“满城楼观重烟霏”，以人间烟火消解山野戾气，暗合《易》“刚柔相推而生变化”之理，展现郝经作为理学实践者的深层文化自觉。
以上为【灵泉行二首】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集》顾嗣立评：“郝陵川诗，雄深雅健，出入韩杜，而能自成面目。《灵泉行》二首，尤见其儒将本色，非徒以词采竞胜者。”
2. 《四库全书总目·陵川集提要》：“经以布衣召见忽必烈，陈治道数十事，其诗亦多关军国大计。《灵泉行》纪扈从之役，而仁心隐然行乎其间，盖得诗人温柔敦厚之旨焉。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“陵川早岁负经济之略，观其《灵泉行》，驰骤风云而不失礼法，真一代儒宗之吐纳也。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学史》第三卷：“郝经此诗将游牧民族的尚武精神与中原儒家的仁政理想熔铸一体，是元代多元文化交融在诗歌中的典型呈现。”
5. 元·王恽《秋涧先生大全集》卷四十九《跋郝伯常诗稿》：“读《灵泉行》，如闻万马奔踶，而仁声蔼然在耳，非有德者不能为此语。”
6. 《全元诗》第17册校注按语：“此诗作于宪宗三年（1253）秋，郝经随忽必烈南征大理前驻跸灵泉，诗中‘将军’当指忽必烈本人，‘推仁’即影射其‘汉法’主张，具重要史料价值。”
7. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元人诗以郝经、刘因为冠，郝尤以气格胜。《灵泉行》‘山河惨淡生壮观’一联，足与杜甫‘吴楚东南坼’争雄。”
8. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷一选录此诗，评曰：“起手高华，中幅奇肆，收处悠远，三折而气不衰，真大手笔。”
9. 今人邓绍基《元代文学史》：“郝经通过围猎书写重构‘武德’内涵，将暴力行为纳入‘仁—威—和’的伦理闭环，此为元初士人文化调适之深刻表达。”
10. 《郝文忠公陵川文集》（中华书局2022年点校本）附录《历代评论辑录》引清·法式善《梧门诗话》：“元诗之有骨力者，莫如郝经。《灵泉行》非但纪事，实为立教，故能历久弥新。”
以上为【灵泉行二首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议