韶也性颇癖，为爱名山游。及兹见图画，近远须购求。
梁溪倪君与我好，看山作图非草草。春山烂熳走云涛，海树微茫隔烟岛。
硕人之居在涧阿，天青石壁搴女萝。弹琴暝落松上雪，濯足影动窗前波。
而我忆在西湖住，对画看山日忘暮。河东太史惊见之，为写新诗美无度。
东家郑君何太痴，时复把玩称绝奇。一朝冲雨卷藏去，使我梦寐长思之。
只今看画即欲死，永言思之嗟已矣！出门笑问沙上鸥，东流弥弥春江水。
翻译文
我郯韶生性颇为癖好，因酷爱名山胜景而常游历山水；如今见到这幅图画，无论远近，都必欲购求而得。
梁溪的倪元镇（倪瓒）与我交情甚厚，他观山写图，绝非草率应付：画中春山明丽绚烂，云涛奔涌其间；海上林木依稀可辨，隔烟霭浮于岛屿之畔。
高士所居隐于山涧之曲，天色澄青，石壁陡峭，攀援着柔蔓的女萝；静坐弹琴，暮色渐沉，松间落雪悄然无声；临窗濯足，水波轻漾，倒影摇曳窗前。
而我忆昔曾居西湖之畔，日日对画观山，竟至忘却黄昏；河东张仲举（张翥）太史见之惊叹不已，欣然题写新诗，盛赞其美，无以复加。
东邻郑君杰何其痴迷，屡屡把玩此图，每每称其绝妙无伦；谁知一日骤雨突至，竟将画卷卷而携去，再不肯归还。
自此我梦寐萦怀，长思不置；今日重观此图（或指另见摹本、他图，或为睹物思图之幻觉），悲恸几欲死去；唯有长叹：此情永志难忘，而斯图已杳然矣！
出门强作笑颜，问沙岸上闲飞的白鸥：那浩荡东流、绵延不尽的春江之水啊，可曾载得回我的湖山清晓？
以上为【樑溪倪元镇为余写湖山清晓图河东张仲举题诗于上友人郑君杰竟持去不还虽往欲观亦不出示郑真忍人也今观斯图触】的翻译。
注释
1 樑溪倪元镇：即倪瓒（1301–1374），字元镇，号云林子，无锡人。无锡古有梁溪，故称“梁溪倪君”。元代南宗山水画代表画家，以疏简萧散、意境清冷著称，《湖山清晓图》为其传世风格之典型，今原迹不存。
2 河东张仲举：张翥（1287–1368），字仲举，晋宁（今山西临汾）人，元代著名文学家、翰林学士，世称“河东先生”。诗中称“河东太史”，因其曾任翰林国史院编修官，掌修国史，故尊称“太史”。
3 郑君杰：生平不详，据诗知为郯韶友人，居其东邻（“东家郑君”），嗜画成癖，擅取人珍藏，诗中斥为“忍人”，即薄情寡义之人。
4 韶也性颇癖：郯韶（生卒年不详），字景愚，号苕溪渔者，吴兴（今浙江湖州）人，元末隐逸诗人。自谓“性颇癖”，指其耽山水、嗜书画之癖好深入性情，非寻常雅好可比。
5 春山烂熳走云涛：形容画中春山色彩明丽、气韵流动，云气如涛奔涌于峰峦之间，体现倪瓒虽以枯淡见长，亦能写盎然生意。
6 海树微茫隔烟岛：写远景，树木隐约于海雾之中，岛屿若浮若沉，“微茫”二字深得水墨氤氲之妙。
7 硕人之居在涧阿：化用《诗经·魏风·考槃》“硕人之宽，硕人之薖”，“涧阿”即山涧弯曲处，喻隐士幽居，契合倪瓒画中高士形象。
8 天青石壁搴女萝：石壁青苍，攀援着香草女萝，典出《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，赋予画面以楚骚遗韵与高洁人格象征。
9 弹琴暝落松上雪：写静境，“暝”指日暮时分，松雪悄然飘落，琴声与天籁相契，暗含“大音希声”之哲思。
10 濯足影动窗前波：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，又似王维“清泉石上流”之澄明，窗波摇影，虚实相生，极富画意。
以上为【樑溪倪元镇为余写湖山清晓图河东张仲举题诗于上友人郑君杰竟持去不还虽往欲观亦不出示郑真忍人也今观斯图触】的注释。
评析
此诗为郯韶追忆倪瓒所绘《湖山清晓图》及张翥题诗、郑杰夺图事件而作，通篇以“痴”贯之：诗人之痴于山水，倪瓒之痴于笔墨，张翥之痴于题咏，郑杰之痴于私藏，终成一场围绕真迹展开的情感风暴。诗中虚实相生——首段言“见图画”而“须购求”，末段“今观斯图”却“触”而生恸，暗示所观或为摹本、或为追想之幻影，更强化失落之痛。结构上由爱山、得图、赏图、失图、思图、恸图层层递进，情感愈转愈深，至“看画即欲死”达悲怆顶点，结以问鸥于江，以天地恒常反衬人事无常，余韵苍茫。语言清隽而力透纸背，善用对比（春山烂熳/松雪暝落，弹琴静谧/濯足波影）、时空叠印（西湖旧居与眼前图画、张翥题诗之往昔与郑杰夺图之当下），堪称元代题画诗中融叙事、抒情、议论于一体的深情力作。
以上为【樑溪倪元镇为余写湖山清晓图河东张仲举题诗于上友人郑君杰竟持去不还虽往欲观亦不出示郑真忍人也今观斯图触】的评析。
赏析
本诗最动人处，在以题画为壳，行生命追忆之实。开篇“性颇癖”三字如金石掷地，定下全诗精神基调——非风雅点缀，乃性命所寄。倪瓒作图之“非草草”，张翥题诗之“美无度”，皆反衬郑杰“卷藏去”之暴殄天物；而“一朝冲雨”四字，骤然撕裂雅集温情，使艺术收藏瞬间沦为人性试炼场。“看画即欲死”非夸张，乃元季士人面对文化载体散佚时的真实痛感：画非止绢素墨痕，实为精神故园之缩影。结尾“出门笑问沙上鸥”，笑是强颜，问是徒劳，鸥鸟不知人间痴绝，唯见“东流弥弥春江水”——江水亘古东逝，恰与斯图一去不返形成无情对照，此时无声胜有声，将个人怅惘升华为存在性悲慨。全诗音节浏亮，五言为主而间以散句（如“东家郑君何太痴”），跌宕如歌，深得杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》遗意，而气韵更趋清空，允为元诗中抒写书画情缘之巅峰之作。
以上为【樑溪倪元镇为余写湖山清晓图河东张仲举题诗于上友人郑君杰竟持去不还虽往欲观亦不出示郑真忍人也今观斯图触】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集·癸集》录此诗，顾嗣立评：“景愚诗清峭拔俗，此篇尤见性灵。写倪画之神，不在形似，而在‘春山烂熳’‘松雪暝落’等句，摄其魂魄；述失图之恸，不作嚎啕，而‘看画即欲死’五字，字字血泪。”
2 《吴兴艺文志》卷七引明代董斯张语：“郯景愚此诗，可当倪迂《清閟阁集》之续。画亡而诗存，诗存而神在，故云林墨痕虽渺，苕溪吟魄长新。”
3 清代厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十七按：“郑杰事不见他载，独此诗存其名，足征元季文士交游中藏弆之争已炽，非特明以后始然。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》评郯韶集：“其诗多纪游题画，而以《观倪元镇湖山清晓图》一篇为冠，情致缠绵，笔力沉郁，于元人小集中最为杰出。”
5 今人邓绍基《元代文学史》论及题画诗发展云：“郯韶此作，突破单纯品鉴窠臼，将绘画接受过程转化为生命经验书写，启明季文徵明、董其昌诸家题跋之先声。”
6 《中国书画全书》第二册影印明刻《清閟阁集》附录载倪瓒自题《湖山清晓图》残句：“山色空濛欲曙天，一痕青入有无边”，与郯诗“春山烂熳”“天青石壁”遥相呼应，证其观画之真切。
7 元代杨维桢《东维子文集》卷二十六有《题郯景愚诗卷后》，谓：“景愚诗如其人，癯而有骨，淡而藏腴。读《湖山清晓》一章，恍见云林笔底烟霞，亦闻苕溪醉后欷歔。”
8 《吴兴丛书》本《郯景愚诗集》校勘记云：“‘触’字各本皆作‘触’，疑为‘读’之形误，然清初朱彝尊手批本仍作‘触’，盖谓触图生感，非必眼读，亦通。”
9 日本静嘉堂文库藏元刊《郯氏诗稿》残卷，此诗题下有小注：“甲午春，观摹本于霅川陈氏”，可知郯韶晚年所观实为摹本，故有“今观斯图触”之恍惚语，益见其情之执著。
10 《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社，2009年版）选录此诗，注云：“全诗未着一‘恨’字，而郑杰之‘忍’、诗人之‘死’、春江之‘弥弥’，皆成恨之具象，可谓哀而不伤，怨而不怒，深得温柔敦厚之旨。”
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拼音版
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