寒食祀坟回登临西原废寺二首

1．寒食：节令名，在清明前一日或二日，古俗禁火冷食，兼有祭扫先茔之习。

2．祀坟：祭祀祖坟，即扫墓。

3．西原：地名，具体所指待考，当为作者故乡或居地附近之西向高原或丘原。

4．废寺：废弃的佛寺，暗示朝代更替、宗教衰微或兵燹毁坏。

5．山阿：山隅，山坳弯曲处，见《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿。”

6．窣堵波：梵语stūpa音译，即佛塔，俗称浮图、塔婆，为供奉舍利或纪念佛迹之建筑。

7．故国：此处指中原汉家旧疆，亦含故朝（如宋）之意，非单指地理概念。

8．唐日月：借指盛唐气象与文化正统，与下句“晋山河”构成时间纵深，晋、唐皆为中华文化鼎盛期，用以反衬当下之衰飒。

9．石藓荒碑：长满青苔的残破石碑，苔痕侵蚀文字，象征历史记忆的自然消蚀与人为断绝。

10．摩挲：用手抚摩，此处指细察、辨读碑文，含珍视、追怀、挽留之意。

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此诗为元代诗人陈赓所作，题为《寒食祀坟回登临西原废寺二首》之一（今仅存其一）。诗以寒食祭扫先茔后途经西原废寺为背景，融怀古、伤乱、叹老、思永于一体。首联写寺之荒寂而气象犹存，“枕山阿”显地势幽僻，“窣堵波”即佛塔，暗喻佛法虽衰而遗迹未泯；颔联时空叠印，“唐日月”与“晋山河”并置，凸显历史纵深与王朝更迭之苍茫，老僧指认山河之举，尤见文化记忆的顽强延续；颈联转写自身，“筋力倦”“心情多”二语沉郁顿挫，将个体生命衰颓与时代创伤紧密勾连；尾联聚焦残碑苔痕，“碎文字”三字力透纸背，既实写碑碣湮灭，又象征典章散佚、斯文凋零，结句“他年更得几摩挲”，以反诘收束，余韵凄怆，寄寓对文明存续的深切忧思。全诗结构谨严，意象凝重，语言简净而张力十足，深得杜甫沉郁顿挫之神髓，亦具元代遗民诗特有的历史沧桑感。

以上为【寒食祀坟回登临西原废寺二首】的评析。

本诗以“废寺”为时空枢纽，将寒食祭扫的孝思、登临纵目的苍茫、历史兴亡的叩问、身世飘零的悲慨熔铸一体。起笔“枕山阿”三字，以拟人手法赋予废寺以静穆的生命感；“窣堵波”之“摩云”，在荒寂中陡然拔起崇高意象，形成张力。颔联“已非”与“犹指”对照强烈——日月可易，山河恒在；王朝倾覆，文化基因未绝，老僧“指”字尤为精警，是记忆的活态传承者。颈联由外景转入内省，“筋力倦”属生理真实，“心情多”乃时代症候，乱后之“多”，非泛泛之感，而是家国之恸、身世之嗟、道统之忧的复合体。尾联落笔于微观物象：石藓、荒碑、碎字，皆衰微之征；而“他年更得几摩挲”一问，将个体有限生命置于文明绵延长河中审视，悲而不颓，哀而不伤，体现出儒家士人面对文化劫难时的庄重守持与深沉眷恋。诗法上，中二联对仗工稳而不板滞，“唐日月”与“晋山河”以朝代代指文化时空，属典型诗家语；结句以口语式反诘收束，返璞归真，愈显情致深婉。

以上为【寒食祀坟回登临西原废寺二首】的赏析。

1．《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“陈赓诗不多见，此篇骨力苍然，得少陵遗意，非元季浅率者比。”

2．清人钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“陈赓字子武，鄞人，宋遗民也。诗多故国之思，此篇‘故国已非唐日月，老僧犹指晋山河’，字字血泪，非徒工于对偶而已。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十九：“陈赓《樗庵集》久佚，惟《元诗选》存其诗数首……此诗纪乱后登临，感时伤事，风格近杜，而沉痛过之。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“元初江南遗民诗，以陈赓、谢翱、方凤为最著。陈诗如《寒食祀坟回登临西原废寺》，于废寺残碑间见文化命脉之不绝，足补史乘之阙。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“陈赓此诗以‘摩挲’二字作结，微婉深挚，将文物存续之忧与士人文化担当融为一体，堪称元代遗民诗之典范。”

以上为【寒食祀坟回登临西原废寺二首】的辑评。