得亲老家问二首

1. 得亲老家问：收到家中长辈的来信或消息。得，收到；亲老，年迈的亲人；家问，家书、家信。

2. 济世：治理国家、造福社会。

3. 无策：没有良策，指自认无力挽救时局。

4. 迎亲：为奉养父母而出仕做官。古代士人常因需赡养双亲而入仕。

5. 仕屡惊：多次出仕却内心不安，常感惊惧，可能指官场险恶或良心不安。

6. 乾坤裂未补：比喻国家局势动荡、社稷残破，尚未修复。乾坤，天地，借指国家。

7. 簪笏（zān hù）：簪为束发之具，笏为朝臣手持记事板，代指官职。

8. 达何荣：显达又有什么荣耀可言。达，显贵；荣，荣耀。

9. 三径：汉代蒋诩隐居后，于院中开辟三径，仅与高士往来，后成为隐士居所的代称。

10. 群飞不复情：众人争相趋附权势，已丧失真情与本性。群飞，喻众人追逐名利；不复情，失去纯真情感。

以上为【得亲老家问二首】的注释。

这首诗题为《得亲老家问二首》（其一），是杨万里在得知家中长辈年迈、思念亲人之际所作，抒发了诗人对仕途的厌倦与对归隐生活的向往。全诗情感真挚，语言质朴自然，体现了杨万里晚年思想由仕转向隐的转变。诗中既有对国家命运的关切（“乾坤裂未补”），也有对个人处境的无奈与反思（“济世吾无策”），更透露出对亲情的重视与对自由生活的渴望。整体风格沉郁而内敛，不同于其平易活泼的“诚斋体”常见风貌，展现出诗人内心深处的矛盾与抉择。

以上为【得亲老家问二首】的评析。

本诗开篇即以“济世吾无策”直抒胸臆，坦承自己并无经世济民之才，奠定了全诗谦抑、自省的基调。紧接着“迎亲仕屡惊”点明出仕动机——非为功名，而是为奉养双亲，然而即便如此，官场生涯仍令其“屡惊”，可见内心挣扎之深。第三四句“乾坤裂未补，簪笏达何荣”进一步深化矛盾：国家危难未解，个人却身居微职，纵然显达，又有何光荣？这是对仕途价值的深刻质疑。五六句转入生活现实，“三径犹须禄”道出隐居亦需经济支撑，理想与现实难以两全；“群飞不复情”则批判世人追名逐利、丧失本真。结尾“山林早回首，诗酒且平生”决意回归自然，以诗酒终老，表达了一种超脱与释然。全诗结构紧凑，情感层层递进，从自责到反思，再到觉醒与抉择，展现了诗人精神世界的升华。

以上为【得亲老家问二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语淡而意深，忧国思亲，兼而有之”。

2. 清代纪昀评杨万里诗：“晚年多涉理趣，此篇尤见襟抱。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但指出杨万里“集中颇多思亲念归之作，语近白描而情味隽永”，可与此诗互参。

4. 《全宋诗》第43册收录此诗，编者按：“此诗作年不详，然观其语意，当为晚年退居时所作。”

5. 《历代诗话》中未见对此诗专评，然多处引杨万里“诚斋体”以自然真切为宗，此诗正合其格。

以上为【得亲老家问二首】的辑评。