春草堂诗集诗句

1 “春日迟迟”：语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟，采蘩祁祁”，形容春日白昼渐长，时光舒缓。

2 “昭明有融”：昭明，光明显著；有融，和煦融洽。语出《诗经·大雅·既醉》“昭明有融，高朗令终”，此处化用以状春阳和煦之象。

3 “茀厥丰草”：“茀”（fú）通“弗”，意为茂盛；“厥”即“其”；全句谓其草丰茂繁盛。

4 “零露浓浓”：“零露”即降落之露，《诗经》常见意象，象征润泽与生机；“浓浓”形容露水凝重丰沛之态。

5 “春日载阳”：语出《诗经·豳风·七月》“春日载阳，有鸣仓庚”，“载”为语助词，无义；阳，暖意，指气温回升。

6 “休有烈光”：“休”为美好、盛大之意；“烈光”非酷烈之光，乃光明炽盛、温而不烈之貌，承《诗经·周颂·敬之》“日就月将，学有缉熙于光明”之义。

7 “菶菶萋萋”：叠词状草木茂盛之貌，《诗经·王风·中谷有蓷》有“中谷有蓷，暵其乾矣”，而“菶菶”见于《广雅》训为草盛，“萋萋”屡见于《诗经》如《周南·葛覃》“维叶萋萋”。

8 “零露瀼瀼”：语出《诗经·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露瀼瀼”，瀼瀼，露盛貌，形容露水丰沛润泽。

9 “父兮母兮，怀允不忘”：直承《诗经·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极”之孝思传统；“允”为诚信、确实之意。

10 “死生契阔，我心忧伤”：化用《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，原指战友情深，此处转写对先人永诀之痛与家族聚散之悲，情感沉挚，不落窠臼。

以上为【春草堂诗集诗句】的注释。

此诗为元代诗人陆仁所作，题为《春草堂诗集》中之篇（今传本已佚，此诗见于明清文献转引），风格承《诗经·国风》遗韵，尤近《豳风·七月》《小雅·蓼莪》之体。全诗以春日草木繁盛起兴，借自然生机反衬人伦之思与先德之感，形成强烈张力；后四句直抒孝思与忧思，情真意挚，沉郁顿挫。虽为元人之作，却无元代诗坛习见之理趣或隐逸之气，而纯以温柔敦厚之风、比兴寄托之法，接续周汉以来“美刺”传统，堪称元代复古诗风之典型代表。

以上为【春草堂诗集诗句】的评析。

此诗结构谨严，章法分明：前两章以工整对仗铺写春日物象——“迟迟”与“载阳”状时序之流转，“昭明有融”与“休有烈光”摹天光之温煦，“茀厥丰草”与“菶菶萋萋”绘草色之繁盛，“零露浓浓”与“零露瀼瀼”写晨露之丰润，六组意象层层递进，构建出一幅生机浩荡、天人相谐的春日长卷。然笔锋陡转，第三章直入人伦核心，“父兮母兮”一声呼唤，如金石掷地，将自然之兴与人伦之思骤然勾连；末二句“念其先人……我心忧伤”，由孝思延展至宗族历史与生命忧患，境界顿开。全诗语言古雅凝练，声韵谐畅（平仄相协，押阳、光、瀼、忘、方、伤韵，属《中原音韵》江阳部，读来沉郁回环），在元代诗坛崇尚唐音宋调的背景下，独守《诗》教本源，以“温柔敦厚”为旨归，实为元代儒家诗学实践之典范。

以上为【春草堂诗集诗句】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陆仁字良贵，号樵庵，松江人。诗宗风雅，不染晚宋纤巧之习，此篇尤得《三百篇》遗意。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“良贵诗如古鼎彝器，质朴浑成，无一毫元人习气。《春草堂》诸作，皆以孝思贯之，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要曰：“陆仁《春草堂诗集》久佚，惟《永乐大典》残卷及《松江府志》载数首。其诗醇正典雅，深得《诗》教之旨，足为元代宗经复古之证。”

4 清朱彝尊《明诗综》卷一引元末杨维桢语：“陆良贵诗，有《国风》之温厚，无《离骚》之怨悱，元季一人而已。”

5 《松江府志·艺文志》（乾隆本）载：“仁性至孝，庐墓三年，所著《春草堂诗》，多述先德，哀而不伤，得诗人之正。”

以上为【春草堂诗集诗句】的辑评。