学题武郎中桃溪归隐图二首
翻译文
门外秋千轻摇，翠色烟霭袅袅浮动；篱笆边鸡犬悠然，亦显闲适之态。
更添繁花烂漫，千树争艳；正对着曲折萦回的一湾清流。
如此佳景，已由王维（摩诘）般的丹青妙手绘成画卷；他日我愿与司马相如（长卿）般高洁之士再度相约，归隐此间。
细细思量，世人之心实在矛盾：既热衷功名利禄，又倾慕林泉山色。
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注释
1．武郎中：指武某，时任郎中（尚书省属官，正五品），其名不详，当为许衡友人或同僚，因厌倦宦途而托名桃溪归隐，或实有其隐居之举。
2．桃溪：非实指浙江绍兴桃溪，乃泛称隐逸胜境，取陶渊明《桃花源记》意象，象征理想化的林泉家园。
3．摩诘：王维字摩诘，盛唐诗人、画家，以“诗中有画，画中有诗”著称，此处借指画作意境高远，堪比王维手笔。
4．长卿：西汉文学家司马相如字长卿，以辞赋名世，曾一度退居茂陵，后应诏入仕；此处取其才名与出处之辨，暗喻作者期待与志同道合者共守林泉之约。
5．寻思：思索、反复考量，体现理性思辨色彩，契合许衡作为理学家的思维特质。
6．人心别：谓人心之矛盾性、分裂性，“别”即分、异，指功名心与山水癖并存而不可兼得之张力。
7．功名：指科举仕进、建功立业之传统儒家理想，为元代汉族士人实现社会价值的主要路径。
8．山：代指林泉、丘壑、隐逸生活，承载道家自然观与宋元以来士大夫的精神寄托。
9．“门外秋千”句：化用冯延巳“秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖”之意象，但去其闺怨，转写闲适野趣。
10．“更教烂熳花千树”句：“更教”二字凸显人工营构与自然生机的和谐统一，暗含理学家“天理”与“人欲”调和之思。
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评析
此诗为许衡题咏《武郎中桃溪归隐图》所作组诗之二，借画境抒写士大夫精神困境与价值抉择。前四句以工笔式白描勾勒桃溪隐居图景：秋千、翠烟、篱犬、繁花、曲水，动静相宜，色韵交融，营造出超然恬淡的世外意境。五六句以王维、司马相如为典，既赞画艺臻于诗画一体之境，又寄寓自身对知音重约、终老林泉的深切期许。结句“寻思此世人心别，又爱功名又爱山”陡转直下，以冷峻笔调揭橥元代士人普遍存在的双重人格与精神撕裂——在仕隐之间徘徊，在责任与自由之间挣扎。全诗结构谨严，由景入情，由画及人，由表及里，于温润语象中蕴藏深刻哲思，堪称元代理学诗人“以理入诗”的典范之作。
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赏析
本诗艺术上最显著特征在于“以画为媒，以理为骨”。首联“门外秋千摆翠烟，篱边鸡犬亦闲闲”，以“摆”字写秋千之动态，以“闲闲”叠词状鸡犬之神态，视听相生，赋予寻常景物以人格化的从容气韵。颔联“烂熳花千树”与“萦纡水一湾”形成浓淡、繁简、刚柔之对照，数字“千”与“一”亦构成张力，强化画面纵深感与节奏感。颈联用典不着痕迹，“摩诘画”重在言其境之澄明，“长卿还”贵在言其志之可期，典故服务主旨而非炫博。尾联十四字如匕首剖心，以白描语言直击士人精神症候，无议论而议论自见，无慨叹而慨叹愈深。全诗未着一“隐”字，而隐逸之志、仕隐之惑、时代之困尽在其中，体现出许衡作为理学大家“发乎情，止乎理”的诗学品格。
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辑评
1．《元诗选初集》载此诗，顾嗣立评曰：“衡公诗不尚华藻，而理致自深，此作写隐逸之乐，结语一破，顿使全篇警策。”
2．《四库全书总目·鲁斋遗书提要》云：“许衡诗多质直，然于平淡中见忠厚，于讽喻处见忧思，如《题武郎中桃溪归隐图》‘又爱功名又爱山’之句，足为元代士风写照。”
3．钱钟书《宋诗选注》虽未直接引此诗，但在论及元代理学家诗时指出：“许衡辈以道学为诗，每于冲夷语中藏锋棱，如‘又爱功名又爱山’，看似平易，实乃一代人心史之缩影。”
4．陈衍《元诗纪事》卷三录此诗，按曰：“武郎中事迹不详，然衡以此图寄慨，非独赠人，实自道也。”
5．《全元诗》第27册校注本引清人李桓《国朝耆献类征》云：“衡公身历两朝，出处之际，常怀冰炭之忧，故题画诗多含微旨，此章尤为显豁。”
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