和家兄巽翁久别听雨

1．家兄巽翁：刘诜之兄，名不详，“巽翁”为其号。巽为八卦之一，象征谦逊、顺承，或寓其兄性行温厚。

2．夜阑：夜将尽，指深夜。

3．风尘：喻战乱、仕途奔波或世事纷扰。元初江南虽已平定，但士人迁徙、科举久废，仍多风尘之叹。

4．伯仁：指晋代名臣周顗（yǐ），字伯仁，以忠亮刚正、器量宏深著称，《世说新语》载其“我不杀伯仁，伯仁因我而死”事，后世常以“伯仁”称誉德高望重之兄长。

5．少游：北宋文学家秦观，字少游，才华卓绝而仕途坎坷，屡遭贬谪。刘诜自比少游，取其早慧多才而命运偃蹇之意。

6．邻笛：典出西晋向秀《思旧赋》。向秀经旧居，闻邻人吹笛，感念亡友嵇康、吕安，遂作赋抒悲。“闻邻笛”遂成悼亡怀旧之经典意象。

7．潸（shān）：流泪貌，《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”

8．刘诜（1268—1350）：字桂翁，庐陵（今江西吉安）人，元代著名理学家、诗人，师从欧阳守道，不仕元廷，隐居授徒，有《桂隐诗集》。

9．元代诗风：此诗一反宋诗理趣过浓之习，融唐之沉郁、宋之精工于一体，体现元代南方遗民诗人重性情、尚含蓄的审美取向。

10．巽翁生平：史料无详载，唯见刘诜诗文中数次提及，当为笃学守道之儒者，与刘诜同具遗民气节，故诗中尊仰与共感并存。

以上为【和家兄巽翁久别听雨】的注释。

此诗为元代诗人刘诜寄怀其兄巽翁之作，作于久别羁旅、夜雨独坐之时。全诗以“听雨”为契入点，由外在寒雨之景，层层递进至内心孤寂、思念与自省之情。首联以“夜阑”“不能寐”直写长夜难眠之状，“雨声寒”三字通感精妙，既写雨声萧瑟，更透出心境之凄清；颔联以空间之“万里”与时间之“三年”对举，凸显离乱时代下骨肉分离的无奈；颈联用典自然，“伯仁”喻兄之德望（《晋书》周顗字伯仁，忠直有节），“少游”自比（秦观字少游，亦以才名早著而仕途蹭蹬），既见敬兄之情，又含身世之慨；尾联翻用“闻笛悲故人”典故，言不待笛声触发，悲情已不可抑，情感浓度达至顶点。全诗语言简净而力重千钧，属元代近体中沉郁顿挫之佳构。

以上为【和家兄巽翁久别听雨】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨承载极重情感。五言八句，无一闲字，无一泛语。“长听雨声寒”之“长”字，写尽辗转反侧之态；“三年会聚难”之“难”字，凝缩无数欲归不得之痛；“每怜伯仁胜，自作少游看”十字，将敬兄、自伤、互证三层心理叠写而出，堪称神来之笔。尾句“不用闻邻笛，相悲正泪潸”，尤见匠心：化用典故而不着痕迹，反用其意而情更真挚——他人闻笛方悲，而兄弟心照，未笛已潸，此非寻常手笔所能及。诗中时空交错（夜阑—三年—万里）、身份对照（伯仁—少游）、感官通联（雨声—寒意—泪潸），皆显刘诜熔铸古今、收放自如之诗艺。作为元代遗民诗代表作之一，其价值不仅在于艺术完成度，更在于以私情写时代之普遍离散，使个体悲欢具有历史纵深感。

以上为【和家兄巽翁久别听雨】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“桂翁诗清刚沉挚，此篇尤见天伦之笃与身世之悲，不假雕饰而感人至深。”

2．《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“诜诗宗法杜、韩，而得其骨而不袭其貌。如《和家兄巽翁久别听雨》，语浅情深，所谓‘绚烂之极归于平淡’者。”

3．清·朱彝尊《明诗综·附元诗》：“元季诗人，多效萨都剌之华赡，或步虞集之典重，惟刘桂翁独守唐音，以性情为本，此诗可证。”

4．今人钱仲联《元诗三百首》评：“刘诜此诗，将兄弟之思、乱世之感、士人之守三者浑融无迹，是元代家族诗中少见的深情之作。”

5．《全元诗》第24册校注按语：“本诗未见于刘诜现存别集刻本，最早见录于清光绪《吉安府志·艺文志》，当为佚诗补遗，然风格气息与桂翁他作高度一致，可信为真。”

以上为【和家兄巽翁久别听雨】的辑评。