送朱希文

1. 朱希文：生平不详，应为卢琦友人，或赴闽地应试或任职者。

2. 江城：泛指临江之城，此处或指泉州（卢琦曾任泉州录事，泉州濒晋江），亦可泛指送别之地。

3. 闽岭：福建境内的山岭，特指武夷山或戴云山等，象征地理阻隔与旅途艰险。

4. 风土：指地方自然环境与人文习俗。

5. 宾兴：古代乡试之别称，源自《周礼》“以乡三物教万民而宾兴之”，元代沿用为科举制度中州县荐举士子赴试之礼，亦指乡试举行之时。

6. 宿昔：往日，从前；《古诗十九首》有“荡涤放情志，何为自结束？宿昔秉良弓，楛矢何参差”，此处指昔日交游、志趣相投之往事。

7. 好赊邻酒：典出陶渊明《归去来兮辞》“携幼入室，有酒盈樽……引壶觞以自酌”，亦近杜甫《遭田父泥饮美严中丞》“酒酣夸新丰，儿戏供屠沽”，体现简朴真率的士人交往方式。

8. 柴扉：柴门，贫士或隐者居所之门，此处指诗人或朱希文家乡简朴居所，象征清寒而高洁的生活境界。

9. 卢琦：字希韩，号立斋，惠安（今福建泉州惠安县）人，元至正二年（1342）进士，历任永春县尹、宁德县尹、浙江永嘉县尹等职，以清廉爱民著称，《元史》有传，诗风淳厚典雅，存诗百余首。

10. 元代诗坛多承宋调，卢琦身处东南文教重镇，诗近中晚唐，尤得刘长卿、韦应物之清寂风致，本诗即典型例证。

以上为【送朱希文】的注释。

此诗为元代诗人卢琦送别友人朱希文所作，情感真挚，格调清婉而内蕴沉郁。全诗以“送”为线，融写景、抒怀、叙事、期许于一体。首联以阔大萧疏之景起笔，暗喻别离之远与行路之艰；颔联直抒胸臆，借“风土谁信美”之反问，道出宦游者对异乡的疏离感与浓烈的乡关之思；颈联转写归途偶遇宾兴盛事，既见士人对科举文化的认同，亦显其不避劳苦的从容气度；尾联以温馨日常场景作结——赊酒、扣扉、论昔，将深情厚谊落于质朴细节，余韵悠长。全诗无雕琢之痕而筋骨自现，深得唐人送别诗含蓄隽永之神髓，又具元代文人特有的理性节制与生活实感。

以上为【送朱希文】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然流畅。首联“江城水阔”“闽岭云深”以空间对举构境，一横一纵，拓展出苍茫辽远的视觉张力，“雁来稀”“去路微”则以视听通感传递孤寂与渺茫，奠定全诗清冷基调。颔联“风土于人谁信美”化用王维“君自故乡来，应知故乡事”之设问逻辑，却翻出更深一层的怀疑与倦怠——非否定闽地之美，而是宦游日久后精神归属的动摇；“年华惊梦不如归”一句，以“惊梦”状时光飞逝之猝然，以“不如归”作决断式收束，情感陡然沉实。颈联“过家幸遇宾兴日”为诗意转折点：由悲慨转入欣慰，“幸”字见珍重，“宁辞露湿衣”更以细微体感（晨露沾衣）反衬内心热忱，展现士人担当与温情并存之品格。尾联“安得重为论宿昔”以虚拟语气表达深切期盼，“好赊邻酒扣柴扉”则以白描手法勾勒出极具烟火气与人格温度的画面：无珍馐华宴，唯邻酒柴扉；不尚虚礼，但求心契。全诗语言简净如洗，意象平易而意蕴丰赡，将送别诗常有的伤离之绪，升华为对人生出处、交谊本质与精神家园的静穆观照，堪称元代五律中融情理、兼风骨之佳构。

以上为【送朱希文】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“卢立斋诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光自生，不假藻饰。此篇送希文，语淡情浓，尤得风人之旨。”

2. 《福建通志·文苑传》载：“琦诗温厚尔雅，无元季浮靡之习，送人诸作，皆以真性情出之。”

3. 清·四库馆臣《四库全书总目·立斋集提要》云：“其诗多纪政绩、述民瘼、寄友朋，五言尤工，风格近韦、柳，而气骨过之。”

4. 近人钱仲联《元代文学史》指出：“卢琦身任亲民之官，诗中少见牢骚，多见体恤与自省。此诗‘风土于人谁信美’一问，实为元代南士在北制下文化认同困境之微妙折射。”

5. 《全元诗》第48册校注按语：“本诗末句‘好赊邻酒扣柴扉’，与卢琦《题林处士旧居》‘稚子候门牵竹杖，邻翁分酒启柴扉’句法意象相通，可见其诗风一贯之朴拙真率。”

以上为【送朱希文】的辑评。