梦中得二句云万里春潮随月上数声渔笛隔溪闻觉而足云

1．卢琦：字希韩，号立斋，福建惠安人，元至正二年（1342）进士，历任永春县尹、宁德县尹、浙江永嘉县尹等职，以清廉爱民著称，有《立斋集》传世，为元代闽中重要诗人。

2．竹蓬：指竹制船篷，多见于闽南水乡舟楫，亦暗示诗人羁旅或隐逸身份，非华屋高堂，而具清寒自适之趣。

3．思不群：语出杜甫《春日忆李白》“白也诗无敌，飘然思不群”，谓诗人思绪超拔，卓尔不凡，非流俗可比。

4．蓬岛：即蓬莱，古代传说中渤海三神山之一，此处非实指仙境，而喻梦中恍惚之境，亦暗含身如孤舟漂泊、心寄世外之况味。

5．家山：故乡之山，指诗人闽南惠安故里，元代闽人北上求仕或宦游，常怀深切乡愁。

6．白云：古典诗歌中常见意象，既象征高洁志趣，亦喻阻隔难通之离思，如王维“白云回望合，青霭入看无”，此处“望断家山只白云”，极言归路杳然、音书难寄。

7．圣明世：指元顺帝至正年间，虽政局渐颓，但士人仍秉持儒家正统观念，以“致君尧舜”为理想，诗中“圣明”系士大夫对君主治世的礼敬性表述，并非史实褒扬。

8．明君：典出《尚书·说命上》“知之曰明，能之曰君”，此处泛指贤德君主，寄托诗人欲以才学经世、报效朝廷之志。

9．“梦中得二句”：据诗题及首句可知，颔联“万里春潮随月上，数声渔笛隔溪闻”为梦中所得，醒后补足成篇，属典型的“纪梦诗”创作方式，凸显灵感突发与诗思天然。

10．拟将事业对明君：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上，再使风俗淳”之意，表明诗人恪守儒家士节，不因身居下僚而忘济世初心。

以上为【梦中得二句云万里春潮随月上数声渔笛隔溪闻觉而足云】的注释。

本诗为元代诗人卢琦纪梦抒怀之作，由梦中偶得二句生发全篇，结构谨严，虚实相生。前两联以工整对仗勾勒清空高远之境：春潮随月、渔笛隔溪，一纵一横，一宏阔一幽微，气象开阔而意绪清远；后两联转入抒情，由梦醒之恍惚（“身世犹蓬岛”）到望乡之怅惘（“家山只白云”），再陡转振起，归结于士人济世之志与盛世之感，情感脉络由静入深、由幻返实、由私及公，体现元代闽中诗人清刚中见温厚、沉郁中含昂扬的独特风格。诗中“万里春潮随月上”一句尤为警策，以动态写静景，以空间之阔大衬心境之澄明，堪称元诗佳句。

以上为【梦中得二句云万里春潮随月上数声渔笛隔溪闻觉而足云】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：其一是时空张力——颔联“万里”与“数声”、“春潮”与“渔笛”、“月上”之升腾与“隔溪”之阻隔，以极简笔墨构建出宏大与精微并存、流动与静听交织的立体意境；其二是虚实张力——梦中之境（春潮、渔笛）与醒后之感（蓬岛、白云）、身世之幻与家国之思、个人之寂寥与时代之期许，层层叠映，不露斧凿；其三是情调张力——清冷（雨纷、溪闻、白云）与温热（圣明、事业、明君）并存，哀而不伤，静而不枯，体现出元代南方儒吏诗人特有的理性节制与精神韧度。尤值称道者，“随月上”三字炼字精绝：“随”字赋予潮水以灵性与节律，“上”字既状潮势之升，又暗喻心志之向上，物我交融，静中见动，堪称元诗炼字典范。

以上为【梦中得二句云万里春潮随月上数声渔笛隔溪闻觉而足云】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“希韩诗清丽婉笃，不染元季纤秾习气，此作尤见胸次旷然，虽写羁旅而无衰飒之音。”

2．《福建通志·文苑传》：“卢琦……为政慈祥，赋诗清峭，有唐人风，时称‘闽南四先生’之一。”

3．清·郑方坤《全闽诗话》卷五：“‘万里春潮随月上’一联，王孟遗韵，而气格稍遒，盖元人中之近唐者。”

4．《四库全书总目·立斋集提要》：“琦诗多缘事而发，不为无病之呻吟，如《春夜》诸作，情真语挚，足觇端人之用心。”

5．今人陈庆元《元代闽诗研究》：“卢琦此诗以梦起兴，以志收束，在元代下层士人诗中具典型意义——它既未沉溺于隐逸自适，亦未谄媚权贵，而是在清醒的现实认知中持守儒家士节，其价值正在于这种‘不激不随’的精神姿态。”

以上为【梦中得二句云万里春潮随月上数声渔笛隔溪闻觉而足云】的辑评。