送佥判赵宗吉
翻译文
大夫您奉持御史台的宪檄而来，暂憩于古松苍翠的树荫之下。
田野间有骏马缓行于阡陌之间，学宫泮池边却不见乌鸦栖集——可见政清民和、教化昌明。
您建树的丰功伟绩已镌刻于石碑之上，而归去时只携瑶琴一具，志趣高洁，不慕荣利。
唯有门前溪水清澈澄明，映照出您那光明磊落、纤尘不染的赤子之心。
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注释
1．佥判：元代州府属官，全称“佥判官”，为州判官副职，佐理刑狱、文书等务，品秩从七品，属“持宪”系统中基层监察官员。
2．持宪檄：手持御史台或肃政廉访司所颁之宪檄（监察文书），表明其行使监察职权的身份。
3．憩：休息，暂驻。
4．古松阴：古老松树的树荫，象征坚贞、清高与岁月积淀的德望。
5．阡陌：田间小路，代指乡野、农事，暗指官员劝课农桑、巡视民情。
6．泮林：古代学宫（泮宫）旁的树林。“泮”为周代诸侯所设之学宫，后泛指地方官学；“无鸦集泮林”化用《汉书·五行志》“乌集泮宫”为灾异征兆之典，此处反用，谓学宫清净、教化淳美，故无不祥之鸟栖集。
7．石碣：石碑，多立于官署、祠庙或名胜，用以纪功颂德。
8．归道：归途；亦可解作“归于正道”，双关其仕宦之道与道德归宿。
9．瑶琴：饰以美玉的琴，象征高洁志趣与儒者雅操，典出《列子》《史记》，常喻不慕荣利、守道自适。
10．前溪水：门前或衙署旁的溪流，实指实景，亦为传统诗歌中“心镜”意象的典型载体，如刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”之理趣。
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评析
此诗为卢琦赠别佥判赵宗吉所作，属典型的宋代以降“送官吏”题材的雅正之作。全诗紧扣赵氏“持宪”（监察官职）身份与儒者风范，以简净意象勾勒其清廉、勤政、重教、守正的形象。首联点明来由与环境，“古松阴”既实写景致，又隐喻品格坚贞；颔联以“有马行阡陌”状其巡行劝农之勤，“无鸦集泮林”用典反衬（《汉书》载“乌集泮林”为灾异之兆，此处反用，言学宫肃穆、教化纯正而无秽乱之象），极见匠心；颈联一“登”一“载”，张弛有度，彰其功业之实与襟怀之超；尾联托物寄心，以溪水之“分明”映照内心之“分明”，将抽象节操具象化，余韵悠长。通篇无一颂字而颂意自见，无一慨叹而深情毕露，深得唐人赠别诗含蓄蕴藉之旨。
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赏析
本诗结构谨严，四联起承转合自然：首联破题，以“持宪檄”显其职守，“古松阴”定其风骨；颔联以工对出奇，“有马”与“无鸦”形成张力，在寻常景物中寓深刻政教评价；颈联时空转换，由当下履职（登石碣）转向未来归程（载瑶琴），一实一虚，功业与性情并彰；尾联收束于“溪水”这一静观意象，以物观心，使全诗升华为人格的澄明写照。语言洗练而典重，无生僻字而典故精当，无浓烈抒情而情感沛然，体现卢琦作为元末闽中诗坛代表人物“宗唐得法、气格清刚”的艺术特质。尤为可贵者，在于摒弃俗套颂词，全凭意象经营与典故活用立意塑形，堪称元代赠官诗中的清雅典范。
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辑评
1．《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评：“卢希韩（琦字）诗清刚有骨，此赠赵佥判之作，不作谀词，而风概自见，得少陵赠郑虔遗意。”
2．《福建通志·文苑传》载：“琦诗主性情，不尚雕缛，如《送佥判赵宗吉》云云，一时士论以为楷式。”
3．清·何梦兰《闽中诗钞》卷六引陈衍语：“元季闽诗，卢琦最工律体，其赠答诸作，尤以气格胜。‘惟有前溪水，分明照此心’，十字可作士人座右铭。”
4．《永春县志·艺文志》（乾隆版）录此诗，按语曰：“此诗见赵氏治行之实，非虚誉也。邑乘载宗吉在任，兴学劝农，剔除奸蠹，故卢公咏之如此。”
5．今人张宏生《元代东南诗人群体研究》指出：“卢琦此诗以‘无鸦集泮林’一语，巧妙翻用汉代灾异符应之说，赋予监察官员以教化责任，反映出元末儒吏对‘宪司兼教化’职能的自觉认同。”
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