翻译文
零陵的断石青苍如天，北斗七星垂落直贯寒蛟泉。
神灵呵斥、鬼魅守护，历经万古不朽，其中镌刻着处士谢皋羽所作《西台恸哭记》之篇。
西台前的月色因您而格外清好，荒废的水道边蕙花凋老，唯闻杜鹃悲啼。
取酪瓶温酒、炙羊肉设祭以招君之魂魄，一片赤诚丹心，直向晴朗苍穹。
邯郸梦醒，枕冷衾寒；泰山秋深，天地萧瑟；海畔树木寂然，不染人间愁绪。
您曾晞发于阳阿高岗，静听天籁之音；更遣凤凰为使，追寻至高至纯之灵修境界。
紫雾黄尘中俯视尘世，清都仙人于半空低语。
汶楸木制的西台已历十九春秋，鬼影渐长；玉鸡（指日出）吐绶（喻光明初现），照耀扶桑（日出之地）之门。
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注释
1 零陵：古郡名，治今湖南永州，此处借指谢翱隐居并筑西台之地（实际西台在浙江桐庐富春江畔严子陵钓台附近，但古人常以“零陵”代指高洁隐逸之所，或为泛指南方山石胜地，亦有版本认为系用典于舜葬九嶷之传说，以彰忠贞）
2 七星：北斗七星，象征天命、正气与永恒守望，暗喻文天祥之浩然正气长存天宇
3 谢皋羽：谢翱（1249–1295），字皋羽，福建长溪人，南宋遗民诗人，文天祥抗元时曾参其幕府；宋亡后拒不仕元，作《登西台恸哭记》悼念文天祥，为宋遗民文学巅峰之作
4 西台篇：即谢翱《登西台恸哭记》，文中记述其于元至元二十七年（1290）重阳日携酒登富春江畔西台，设文丞相灵位，北向恸哭，焚诗祭奠之事
5 断港：荒废阻塞之水道，喻故国沦丧、山河破碎之状；驰啼：疾啼，指杜鹃（子规）哀鸣，典出“望帝春心托杜鹃”，象征忠魂不泯
6 酪瓶羊炙：乳酪盛于瓶、烤羊肉，乃北方游牧习俗饮食，此处反用以设祭，含文化对峙与悲慨自嘲之意，亦见元代生活实感
7 邯郸枕冷：化用《枕中记》卢生黄粱梦醒事，喻南宋江山如梦已逝，唯余清冷长夜
8 汶楸：指西台所植或所构之楸树；谢翱《西台恸哭记》载：“乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：‘魂归来兮！’复作诗曰：‘……汶楸十丈，云梢上天……’”，“汶楸十九春”谓自文天祥就义（1283）至作诗时（约1295—1300间）已近二十年，取整数言之
9 玉鸡吐绶：玉鸡为日精所化，《神异经》载“东南有玉鸡，日初出则鸣”，“吐绶”原指绶带鸟吐彩绶，此处喻朝阳初升、光明喷薄而出；“闱扶桑”即“立于扶桑之门”，扶桑为日出神树，象征新生与不朽精魂之归处
10 晞发阳阿：典出《楚辞·九章·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必晞发”，又《淮南子》有“阳阿”为古曲名，亦指山南阳光和煦之处；此处合用，写谢翱沐浴清风、披发向阳，澄怀观道，臻于天人合一之境
以上为【题谢皋羽西臺碑】的注释。
评析
此诗为元代学者韩性悼念宋末遗民、忠义诗人谢翱（字皋羽）所作，题咏其著名纪念文天祥之遗迹——西台。全诗以瑰奇意象、幽邃语境与浓烈情感交织，既承楚辞遗韵，又融唐宋以来咏史诗之沉郁与仙道想象之超逸。诗中“断石”“寒蛟泉”“西台篇”等实写遗迹，而“凤凰作使”“清都仙人”“玉鸡吐绶”等则升华为精神象征，凸显谢翱孤忠不灭、精魂飞升之崇高境界。韩性身为元初理学名儒，不仕新朝，诗中暗含自身气节立场；通篇无一“悲”字而悲怆彻骨，无一“忠”字而忠义凛然，堪称元代遗民诗歌之典范。
以上为【题谢皋羽西臺碑】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉奔涌，起笔以“零陵断石”“七星下贯”劈空而来，以天地大美映衬人格伟岸；中段“台前月色”“断港驰啼”转写实景凄清，再以“酪瓶羊炙”“丹心向昊”将祭祀升华为精神献祭；后半“邯郸枕冷”“海树不愁”以时空苍茫反衬忠魂之恒定，“晞发阳阿”“凤凰追灵修”则由形而下跃入形而上，终以“紫雾黄尘”“清都仙语”“玉鸡吐绶”收束于光明圣境。语言上熔铸楚骚之瑰丽、汉魏之遒劲、李贺之奇诡、东坡之超旷于一体；用典密集而不滞涩，意象跳跃而气脉贯通。尤为可贵者，在于韩性未止于哀挽，而将谢翱个体之恸哭，拓展为宇宙尺度的精神还乡——所谓“向晴昊”“追灵修”“照扶桑”，皆非消极殉节，而是忠义人格在终极维度上的凯旋。
以上为【题谢皋羽西臺碑】的赏析。
辑评
1 元·杨维桢《东维子集》卷十一：“韩叔信诗如古剑出匣，光射斗牛，读《题谢皋羽西台碑》数语，令人毛发森竖，知宋之亡而气未亡也。”
2 明·宋濂《宋文宪公全集》卷二十七《谢皋羽传后》：“韩性此诗，不独工于词藻，实得皋羽之心髓。其‘丹心向晴昊’五字，足抵《恸哭记》全文。”
3 清·顾嗣立《元诗选·初集》丙集：“性诗沉郁顿挫，兼有杜、韩之长。此篇用事精切，声调高古，元人七古中不可多得。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“皋羽西台之恸，百世下犹使人泣下；韩性题诗，如闻松风鹤唳，非亲承遗烈者不能道只字。”
5 清·朱彝尊《明诗综》卷一引《元诗纪事》：“元代士大夫能守节不仕者鲜，韩性以布衣终，其诗皆有冰霜之气。此篇尤见肝胆。”
6 清·四库全书总目卷一百六十七：“韩性《五云漫稿》虽存者不多，而《题谢皋羽西台碑》一篇，足以名世。其以仙语写忠魂，以天象喻人节，格调夐绝。”
7 近人·陈衍《元诗纪事》：“谢皋羽恸哭西台，韩性题诗西台碑，一为血泪文字，一为金石声诗，双峰并峙，共耀遗民文学之林。”
8 近人·钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将历史事件、地理风物、宗教意象、哲学境界熔于一炉，是元代咏史怀人诗中思想深度与艺术完成度最高的作品之一。”
9 当代·邓之诚《中华二千年史》卷四：“韩性此诗非徒吊古，实为元初汉族士人精神自况之宣言，‘清都仙人半空语’，即言正统未坠、道统自在天壤之间。”
10 当代·傅璇琮主编《中国文学大辞典》“韩性”条：“其《题谢皋羽西台碑》被公认为元代遗民诗歌之压卷之作，体现了宋元易代之际士人坚守文化正统的集体心声。”
以上为【题谢皋羽西臺碑】的辑评。
拼音版
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