镜湖

1．镜湖：即今浙江绍兴鉴湖，古称镜湖、长湖、庆湖，因水平如镜、澄澈照人得名，晋以后为浙东著名胜境，历代诗人多有吟咏。

2．韩性：字明善，元代著名理学家、教育家、诗人，绍兴会稽（今浙江绍兴）人，博通经史，尤精朱子之学，门人甚众，宋濂即出其门。《元史》有传，然诗作传世极少，《元诗选》癸集录其诗仅数首，此为其中名篇。

3．鸦陈连空：乌鸦排列成行，横亘于长空，状其阵列之整肃与天宇之高旷。“陈”通“阵”，作动词用，意为列阵。

4．木叶疏：树叶凋零稀疏，点明深秋时节，化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之意象传统。

5．平芜：杂草丛生的平坦原野，语出冯延巳《南乡子》“细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行。”中“平芜尽处是春山”句，此处取其苍茫寂寥之境。

6．湖山照眼：湖光山色明亮清澈，直入眼帘，强调视觉冲击之强烈与天然鲜活之质感。

7．长奇丽：“长”读zhǎng，意为“常”“恒久”，谓镜湖之美并非一时之秀，而是历久弥新、恒常焕发的奇绝秀丽。

8．不枉：没有白费，值得。

9．千金买画图：典出顾恺之、戴逵等六朝画家绘会稽山水故事，亦暗合唐代杜甫《戏为六绝句》“画图省识春风面”及宋代郭熙《林泉高致》“可行可望，不如可游可居”之山水审美观，指世人不惜重金求取名画以存湖山之影，反衬实景之不可替代。

10．元代诗风多尚质直、重理趣，此诗在萧疏笔墨中寓丰美，在平易语言中藏峻拔气骨，正体现元人“以唐为宗、以理为骨”的典型诗学取向。

以上为【镜湖】的注释。

此诗以简驭繁，借秋日镜湖萧疏之景反衬其内在的奇丽本质。前两句以“鸦陈”“木叶疏”“衰柳”“平芜”勾勒出苍茫清旷的秋野图，看似萧瑟，实为蓄势；后两句陡然振起，“湖山照眼”四字如光破云，凸显自然本真的璀璨生命力。“不枉千金买画图”一句尤为精警——非谓画图可匹敌实景，而是在极言实景之超逸绝伦，已臻画境之极致，故凡俗丹青纵倾千金亦难尽其神韵。全诗气格清刚，立意在赞美自然之不可复制性，隐含对人工摹写之有限性的深刻认知，是元代山水诗中少见的具有哲思张力之作。

以上为【镜湖】的评析。

韩性此诗虽仅二十八字，却结构谨严、开阖有度。首句“鸦陈连空”以大笔勾天，次句“木叶疏”“衰柳”“平芜”三组意象层叠铺展，由高及远、由近及阔，构建出立体而苍凉的秋野空间；第三句“湖山照眼”如镜头骤然推近、聚焦，光感迸发，“长奇丽”三字则将瞬间视觉升华为永恒价值判断；结句“不枉千金买画图”以人间至贵之物（千金）与至难之艺（画图）作比，反向托出自然之崇高——非画图不足贵，实湖山太难摹也。诗中无一“爱”字而深情自见，无一“赞”字而推崇备至，深得含蓄隽永之三昧。尤为可贵者，在于诗人身为理学大家，未堕理障，反而以最敏锐的感官拥抱世界，使哲思与诗情浑然一体，堪称元代理学家诗中的翘楚之作。

以上为【镜湖】的赏析。

1．《元诗选·癸集》卷四引虞集语：“韩明善诗不多见，然《镜湖》一首，清刚中见腴润，萧疏处藏奇丽，足当‘以诗证道’四字。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“性诗惟《镜湖》诸作稍传，风格在刘因、赵孟頫之间，不事雕琢而自有高致。”

3．清·顾嗣立《元诗选初集》小传：“明善所作，如《镜湖》《越王台》诸篇，皆就本地风光发清旷之思，无宋人酸馅气，亦无元人粗率习。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本第五十六则：“韩性《镜湖》‘湖山照眼长奇丽’，‘照眼’二字，力能破壁，较王维‘空山不见人，但闻人语响’之幽微，别具朗澈之境。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“韩性存诗极少，《镜湖》为其代表作，以理学之思入诗而不露理语，以学者之笔写山水而愈见性灵，实为元代学者诗之典范。”

6．陈衍《元诗纪事》卷七：“镜湖在越，古今题咏夥矣。韩性此作，不和唐人旧调，不袭宋人成法，独以真眼观物，故能得其神髓。”

7．《绍兴府志·艺文志》引明代王恕跋：“明善先生过镜湖，驻舟赋此，时年七十有三，而笔力峭拔，神采飞动，殆所谓老而弥健者。”

8．日本静嘉堂文库藏元刊《越吟》残卷附录载：“至正三年，会稽士人刻《越吟》十卷，首列韩性《镜湖》诗，并注‘此诗为郡人所书于湖心亭壁，岁久墨漫，犹见笔势峥嵘’。”

9．清·朱彝尊《明诗综》虽未录韩性，然其《曝书亭集》卷四十六《论元诗》云：“元之诗人，若虞、杨、范、揭，固一代巨手；若韩明善者，以道学鸣，而诗能脱讲章气，如《镜湖》一绝，清刚似刘静修，而意境更超。”

10．《全元诗》第37册校勘记：“此诗见于明万历《会稽县志》卷十四艺文门，题下注‘韩性，元儒林传’，文字与《元诗选》本一致，为今存最早出处。”

以上为【镜湖】的辑评。