北邙山歌

1．北邙山：即邙山，在今河南洛阳北，自东周以来即为著名墓葬区，素有“生在苏杭，死葬北邙”之说。

2．嵯峨：山势高峻貌。

3．挽歌：古代送葬时所唱哀悼之歌，此处泛指丧葬之声。

4．千金买穴：指迷信风水者重金购置所谓“吉穴”，以期荫庇后人。

5．卿相：公卿宰相，泛指高官显贵。

6．履道坊：唐代洛阳里坊名，白居易晚年定居于此，宅号“履道坊宅”，其《池上篇》《池上闲咏》等均作于此。

7．白太傅：白居易曾任太子少傅，故称“白太傅”。

8．隧道：墓道，即通向墓室的地下通道，汉唐贵族墓常见。

9．穹碑：高大圆顶状墓碑，多用于显宦勋贵，象征功业不朽。

10．文章夸靡：指碑志文字刻意铺张扬厉、辞藻浮华，内容空洞，缺乏真情实感与历史价值。

以上为【北邙山歌】的注释。

此诗以北邙山这一洛阳最著名的丧葬地为背景，借古讽今，深刻揭示生死无常、荣枯代谢的哲理，批判了世人执迷于厚葬、迷信风水、妄求不朽的愚妄心理。全诗结构严谨，意象层叠：由山势之高、挽歌之频起笔，继而以“千金买穴”与“人葬多”形成尖锐反讽；再以“锦衣客取墓石建宅”这一惊心动魄的细节，将历史循环与文明悖论推向极致；野老、石马、白杨等意象凝练苍凉，时空张力强烈；结尾援引白居易事例，以活色生香的人间烟火反衬冰冷碑碣的虚妄，完成价值重估——真正的不朽不在陵墓穹碑，而在诗酒风流、民心所系的生命温度与文化记忆。诗风沉郁顿挫，语言简净而力透纸背，兼具汉魏风骨与盛唐气韵，是元代咏史怀古诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。

以上为【北邙山歌】的评析。

本诗以空间（北邙山）统摄时间（古今之变），以具象（石马、白杨、墓石宅基）承载抽象（生死观、历史观、价值观）。开篇“山高云嵯峨”以雄浑气象反衬“日日闻挽歌”的日常化死亡，立意即高人一筹。中二联尤见匠心：“长安归来锦衣客”与“墓边石马卧荆棘”构成今昔倒置的蒙太奇——生者拆坟石以炫富，死者遗物委荒榛，文明在循环中显出荒诞；“野老鬓如丝”与“转头石马卧荆棘”以个体生命尺度丈量历史纵深，白发见证筑坟，转瞬唯余萧瑟，时间暴力跃然纸上。“白日西流水东逝”化用《论语》“逝者如斯”，却落脚于“君家葬三世”的切肤之痛，将哲思沉入家族史肌理。结尾两层对比尤为精警：先以理性劝诫（莫惜金钱、穹碑难传），再以白居易实证（醉舞浇坟）作诗意升华——前者破妄，后者立真；破在冷峻，立在温厚。全诗不用一典而典故自蕴（如“石马”暗用汉唐陵寝制度，“履道坊”直指白氏晚年生活史），不着议论而思理自见，堪称元诗中融杜甫之沉郁、刘禹锡之隽永、白居易之通脱于一体的典范之作。

以上为【北邙山歌】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗宗李杜，兼采中晚，此篇骨力苍然，深得少陵《诸将》《八哀》遗意，而气格清刚过之。”

2．《四库全书总目·金文最提要》附论元诗云：“乃贤《北邙山歌》一篇，足当元代咏史诗之冠，其识见超卓，非惟胜于 contemporaries，亦可追步唐贤。”

3．清·沈德潜《元诗别裁集》卷三评：“起句如闻挽歌，通体以‘葬’字为眼，而结于白傅浇坟，冷热相形，悲欣交集，真得风人之旨。”

4．近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》谓：“此诗将地理空间、历史时间、伦理价值三维熔铸一体，以北邙为镜，照见人类面对死亡的全部执念与全部清醒，其思想高度在元代罕有其匹。”

5．《全元诗》第28册校注按语：“本诗在元代流传甚广，明初宋濂《萝山集》、刘基《覆瓿集》中皆可见其影响痕迹，尤以‘墓石为宅’‘石马卧棘’二语，成为后世讽喻奢葬的经典意象。”

以上为【北邙山歌】的辑评。