寄薛先辈

1. 悬知：预料，早知。

2. 回日：归来之时。

3. 彩衣荣：典出老莱子彩衣娱亲，此处借指荣归故里、光耀门楣。

4. 仙籍：道教中记载神仙名册，此借指科举登第之榜，喻进士及第如登仙录。

5. 高标：高高名列前茅，特出之意。

6. 瑶树：神话中仙山上的玉树，象征高洁美好。

7. 玉山：形容人风姿俊美，典出《世说新语》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

8. 龙翻瀚海：比喻气势雄浑，抱负远大。

9. 鹤出金笼：仙鹤象征高逸之士，脱笼而出喻摆脱束缚，一飞冲天。

10. 毛骨是公卿：天生气质不凡，自有贵人风范，不必依赖家世或文章自炫。

以上为【寄薛先辈】的注释。

这是一首赠别兼赞美之作，诗人韦庄借寄诗给薛先辈，表达对其才华、品格与前途的高度推崇。全诗以瑰丽意象和崇高比喻，极言对方才德出众、气象不凡。从“仙籍高标”可见其科场得意，“龙翻瀚海”“鹤出金笼”则喻其超群脱俗、气势非凡。尾联尤为精警，指出其高贵不在外在门第或文章炫耀，而在天然风骨，实为对人格境界的最高礼赞。情感真挚，格调高华，体现了唐代士人间崇尚才德、尊重风骨的精神追求。

以上为【寄薛先辈】的评析。

本诗结构严谨，意境高远。首联直抒胸臆，以“悬知”起笔，表达对薛先辈功成名就的笃定预见。“彩衣荣”与“仙籍第一名”并置，既写荣归之喜，又突出科场夺魁之荣耀，奠定全诗尊崇基调。颔联转以自然意象烘托人物风神：“瑶树带风”“玉山和雨”，清冷澄澈之景，暗喻其人格之高洁清明，视觉与触觉交融，极具画面感。颈联以“龙”“鹤”为喻，极言其才力雄肆、气宇轩昂，“波涛壮”“燕雀惊”形成强烈对比，凸显其超凡脱俗之势。尾联收束有力，否定外在标签（文章、门地），强调内在风骨，升华主题——真正的贵族气质源于精神品格而非世俗条件。全诗用典自然，对仗工稳，音韵铿锵，堪称酬赠诗中的上乘之作。

以上为【寄薛先辈】的赏析。

1. 《全唐诗》卷698收录此诗，题为《寄薛先辈》，列为韦庄七律代表作之一。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其所倡“风骨”“气象”之说，与此诗尾联精神契合。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评韦庄诗“词清语俊，情致缠绵”，虽多指其词作，然此诗亦见“语俊”之风。

4. 今人傅璇琮《唐代科举与文学》论及“仙籍”之称，指出唐代进士登第常被视为“登仙”，反映时人对科名之崇敬，可为此诗“仙籍高标”提供背景注解。

5. 《韦庄集校注》（人民文学出版社）对此诗有详注，指出“彩衣荣”兼含孝道与荣显双重含义，体现儒家价值观与仕途理想的结合。

以上为【寄薛先辈】的辑评。