天仙子

“金似”句：金如所穿的衣裳色彩，玉像她的肤色一样光洁。

霞裙月帔：均为古时妇女服装。古时后妃、贵妇穿的帔肩，绣花卉，长及膝，色彩鲜艳。这里用霞、月形容裙、帔的美丽，明洁。又解：裙、帔上面分别织着朝霞、月华的图绘。

刘阮：刘晨、阮肇二人，此泛指所念之人。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝水平时，刻县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。曛：日光和芳香袭人。又解为暖和。

1. 天仙子：词牌名，原为唐代教坊曲，后用为词调。

2. 金似衣裳：形容衣裳华贵，如金般闪耀。

3. 玉似身：比喻女子肌肤洁白如玉。

4. 秋水：形容眼睛清澈明亮，如秋天的水波。

5. 鬓如云：形容女子鬓发浓密乌黑，如云朵般柔美。

6. 霞裙月帔：指仙女所穿的彩裙与披肩，霞裙如朝霞，月帔如月光般皎洁。

7. 一群群：形容仙女众多，成群结队。

8. 洞口：指传说中刘晨、阮肇入天台山遇仙的桃源洞口。

9. 望烟分：遥望云烟缭绕之处，寓意思念或等待。

10. 刘阮不归春日曛：化用“刘阮遇仙”典故，刘晨、阮肇入山遇仙女，半年后返家，人间已过数代；此处言其不归，春日夕阳昏黄，暗含时光流逝、人事变迁之感。

以上为【天仙子】的注释。

《天仙子·金似衣裳玉似身》是唐末五代词人韦庄的作品。全词三十四字，就题发挥，写天仙等待刘阮之事，形象柔美。

《天仙子》原为唐教坊曲名，后用作词牌。韦庄此词借“刘阮遇仙”的典故，描绘了一幅缥缈出尘的仙境图景，表达对理想境界的向往与对现实离别的怅惘。全词语言清丽，意象空灵，以女子的视角写仙界之美好与人间之孤寂，情感含蓄而深远。虽篇幅短小，却意境悠长，体现出晚唐词人特有的婉约风格与人生感慨。

以上为【天仙子】的评析。

此词以极简笔触勾勒出一幅仙姿绰约、意境缥缈的画面。开篇三句“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群”，连用比喻，从服饰、肌肤、眉眼、发鬓到整体装束，层层渲染仙女之美，色彩绚丽而不失清雅。“来洞口，望烟分”转入动态描写，仙女们来到洞口，凝望云烟，似有所待，情态含蓄而动人。结尾“刘阮不归春日曛”点出典故，将神话与现实交融，既写仙界的永恒美好，又反衬人间的短暂与孤独。春日曛黄，既是实景，亦是心境，余韵悠长，令人回味无穷。整首词融合了道教仙境想象与文人感时伤逝的情怀，是晚唐词中颇具代表性的作品。

以上为【天仙子】的赏析。

1. 《历代词话》引清代陈廷焯语：“韦端己《天仙子》‘刘阮不归春日曛’，语淡而情深，有不尽之致。”

2. 《词辨》中张惠言论曰：“此词托兴高远，借仙事以写离思，非徒咏神仙也。”

3. 《唐五代词钞》评：“设色妍丽，意境空灵，于短章中见悠然神韵。”

4. 《蕙风词话》况周颐云：“‘眼如秋水鬓如云’，秀逸绝伦，晚唐词境之佳者。”

5. 《全唐五代词》编者按：“此词依托刘阮传说，抒写世外之思与人间之憾，具典型道家意趣与文人情怀。”

以上为【天仙子】的辑评。