东林寺再遇僧益大德

1. 东林寺：位于江西庐山，为佛教净土宗祖庭之一，唐代高僧慧远曾居此弘法，后世多有文人游历赋诗。

2. 僧益大德：指法号“益”的僧人，“大德”为对高僧的尊称。

3. 初事懿皇朝：指益师最初在唐懿宗（859–873年在位）时期入宫说法或任职。

4. 三殿：泛指皇宫中的主要殿堂，此处可能指大明宫中的含元、宣政、紫宸三殿，象征朝廷核心。

5. 白马骄：形容僧人出入宫廷时的荣耀风采，“白马”或暗用“白马驮经”典故，亦可指其坐骑神骏。

6. 上讲：指在宫廷讲经说法。

7. 倾国听：形容听者众多，全城轰动，极言其讲经之盛况。

8. 承恩偏得内官饶：承蒙皇帝恩宠，尤其受到宦官们的优待。“内官”即宦官，唐代中后期宦官权势极大，常掌宫中事务。

9. 鬓已凋：指两鬓斑白，形容年老。

10. 君门：指朝廷、宫门，代指仕途或旧友所在之处。“为传音信到云霄”表达深切思念与托付之情。

以上为【东林寺再遇僧益大德】的注释。

这首诗是晚唐诗人韦庄重访东林寺、再遇旧识僧人益大德时所作，是一首饱含今昔之感的怀旧之作。全诗通过今昔对比，抒发了时光流逝、人事变迁的深沉感慨。诗人由对方昔日的辉煌荣宠写到今日的衰老重逢，情感真挚，语言质朴而意境深远。尾联寄托遥深，借托传信旧友，将个人情思升华为一种超越时空的精神寄托，余韵悠长。

以上为【东林寺再遇僧益大德】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首联回顾益师早年荣耀，以“白马骄”三字勾勒出其当年意气风发之态；颔联具体描写其讲经盛况与受宠程度，侧面反映唐代佛教在宫廷中的影响力。颈联笔锋一转，由“人如画”到“鬓已凋”，形成强烈对比，凸显岁月无情，令人唏嘘。尾联宕开一笔，不言己悲，而托言传信旧友，将个人情感投射于广阔空间，使诗意升华。全诗语言简练，对仗工稳，尤以今昔对照见长，体现了韦庄晚年诗风的沉郁与深情。作为晚唐士人，韦庄亲历王朝衰微，诗中隐含的盛衰之感，亦可视为时代哀音的折射。

以上为【东林寺再遇僧益大德】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六九五收录此诗，题为《再宿东林寺即事》，注：“一作韦庄诗。”虽作者略有争议，但多数选本归于韦庄名下。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其风格近于晚唐感怀之作，符合韦庄抒情特征。

3. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，韦庄早年游历江淮，确有可能至庐山东林寺，与诗中地理背景相符。

4. 《唐才子传校笺》卷十载韦庄“性恬淡，好佛理”，与诗中亲近僧人、寄意禅林的情境一致。

5. 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中确认此诗见于敦煌写本残卷及宋代类书引文，文本可信。

以上为【东林寺再遇僧益大德】的辑评。