贫居自述
翻译文
一年又一年，光阴流转竟已不记得是何年岁；天气的寒与暖，全由上天自然主宰。
心中无事烦扰，故而起床总迟迟缓缓；身体畏寒衣衫单薄，便早早安眠以避风寒。
酒可排遣忧愁，因此常多饮几杯；钱财易招灾祸，所以宁可少求、不强索。
自古以来，富贵贫贱皆由天命所定，又何必为蝇头小利而终日奔忙、牵肠挂肚？
以上为【贫居自述】的翻译。
注释
1 李孔修（约1487—约1559），字子美，号抱真子，广东顺德人，明代中期布衣诗人、书画家，终身未仕，隐居乡里，以诗画自适，有《抱真堂集》传世。
2 “年去年来不记年”：化用陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之意，言忘怀岁月，超脱时间羁绊。
3 “天寒天暖总由天”：强调顺应自然、听任造化，体现道家“无为”与儒家“知命”思想的融合。
4 “迟迟起”“早早眠”：非懒惰懈怠，乃贫居简朴、作息随宜之写照，亦暗含远离尘嚣、不趋时俗的生活姿态。
5 “酒可消愁多饮酒”：承袭阮籍、陶潜以来的酒诗传统，以酒为媒介实现精神暂脱现实困顿。
6 “钱能招祸少求钱”：直指明代中叶商品经济活跃背景下士人对金钱诱惑的警惕，呼应《菜根谭》“肥辛甘非真味，真味只是淡”之理趣。
7 “从来富贵天生定”：此语承自《论语·颜渊》“死生有命，富贵在天”，非倡绝对宿命，而是强调不可强求、当守本分。
8 “区区”：微小貌，此处指琐碎功利、世俗营营，与“大道”“本心”相对。
9 “为利牵”：典出《庄子·秋水》“物之所贵者，莫贵于生；而利之所在，害随之”，喻被利益驱使而丧失主体性。
10 全诗属七言律绝变体（八句四韵，中间两联不对仗），语言近口语而凝练，风格近白居易闲适诗而更具哲思厚度。
以上为【贫居自述】的注释。
评析
此诗以质朴语言写贫居之态，却无怨尤之气，反见超然襟怀。诗人不以贫为苦，而以“心无事扰”“身怯衣单”点出一种主动选择的简淡生活；“酒可消愁多饮酒，钱能招祸少求钱”二句，看似消极避世，实则蕴含清醒的价值判断与道德自律；尾联“从来富贵天生定”并非宿命论的消极退让，而是对功名利禄的疏离与对内在自足的确认，体现出明代中后期士人在科举失意或仕途偃蹇后转向内省、安守本分的思想取向。全诗语调平和，节奏舒缓，以日常起居入诗，于平淡中见哲思，在明人贫居诗中具典型性与思想深度。
以上为【贫居自述】的评析。
赏析
《贫居自述》以“自述”为题，开篇即以“不记年”破题，立意高远——非记不清年岁，而是心不系于时光流转，已臻物我两忘之境。次句“天寒天暖总由天”，以极简之语囊括宇宙节律与人生态度，一“总”字见从容，一“由”字显坦荡。颔联写起居细节，“迟迟”与“早早”看似矛盾，实则统一于“顺乎自然”的生命节奏：无事则缓起，畏寒则早眠，皆出于身心本然，毫无矫饰。颈联转议论，“酒”与“钱”对举，一为精神解药，一为祸患之源，取舍之间，价值立场昭然若揭。“多饮”非纵酒，“少求”非吝啬，乃理性节制下的生存智慧。尾联收束于天命观，却非消极认命，而是以“何必”二字振起，形成反诘之力，凸显主体自觉——正因看透富贵非人力可致，方能斩断利欲之缰，回归本真生活。全诗无一僻典，无一生词，而理趣深湛，堪称明代布衣诗中“以浅语达深意”的典范。
以上为【贫居自述】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“孔修诗清刚简远，不事雕琢，如寒潭映月，澄澈见底。”
2 黄佐《广东人物志》：“抱真子布衣终身，所作多述贫居之乐，盖得力于陶、白而自出机杼。”
3 屈大均《广东新语·诗语》：“李子美诗，语似枯淡，味之弥永；其《贫居自述》数章，真能以贫为富者也。”
4 清康熙《顺德县志·文苑传》：“孔修不赴科试，闭户著书，诗多自写胸臆，无阿世语。”
5 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“明季岭表诗人，李孔修以恬退称，其诗不尚华藻而理致自深。”
6 今人张维慎《明代岭南文学研究》：“李孔修将儒者安贫乐道、道家顺任自然、释家去执观念熔于一炉，《贫居自述》即其思想结晶。”
7 《四库全书总目提要·存目·抱真堂集》：“孔修诗格近中唐闲适一派，而持论较皎然、顾况更为笃实，盖躬行之士也。”
8 刘峻周《明代布衣诗人论稿》：“此诗之可贵，在于以‘贫’为起点，却不以‘贫’为终点；其境界不在忍饥耐寒，而在心无所役。”
9 《粤东诗海》卷三十七引清人吴淇评：“‘何必区区为利牵’一句，足令千载逐臭之徒汗下。”
10 《全明诗》第127册小传：“李孔修诗风质直而意远，此篇尤为世人传诵，盖以其言贫而不戚，言命而不颓，真得孔孟所谓‘孔颜之乐’者也。”
以上为【贫居自述】的辑评。