枕上忆礼用黄文学
翻译文
客中枕上春夜漫长，雨声淅沥，萦绕松林环绕的屋舍。
窗棂空明，罗制帷帐静寂无声，轻风徐来，吹动残烛微光摇曳。
辗转反侧，终难成眠，幽深思绪充盈于内心深处的曲调之中。
叹惜那位与我同心同德之人，言谈温厚，仪容端淑。
自此分别已甚久，欢然重聚、促膝长谈已不可复得。
云山迢递，青翠连绵；江水沉沉，碧波无尽。
何时方能再度执手相逢？愿彼时仍能彼此坦诚，尽陈忠告之言。
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注释
1. 枕上：指客中卧于枕上，点明写作情境，亦暗示心绪不宁、夜不能寐。
2. 春夜长：化用白居易“春宵一刻值千金”及杜甫“感时花溅泪”之意，以春夜之长反衬孤寂之深。
3. 松屋：松林环绕之屋，既写实（明代士人旅舍多近山林），亦取松之坚贞喻节操。
4. 罗幌：丝罗制成的帷幔，言居室简朴而洁净，兼见主人清雅之致。
5. 轻飙：微风，与“馀烛”相映，显环境之静、时光之缓、心绪之凝。
6. 展转：同“辗转”，《诗经·周南·关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”，此处承古意而赋新境。
7. 中曲：内心深处的思绪旋律，非指音乐，乃以乐理喻情思之郁结流转。
8. 同心人：语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，指志趣相契、道义相孚者。
9. 温且淑：语本《诗经·邶风·燕燕》“终温且惠，淑慎其身”，形容德性温厚、言行谨淑。
10. 忠告：语出《论语·颜渊》“忠告而善道之”，谓以诚相待、直言规劝，非世俗应酬之语，乃君子交谊之至要。
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评析
此诗为明代忠臣周是修寄怀友人（或所敬重之师长、同道）的深情忆念之作，题曰“枕上忆礼用黄文学”，可知作于旅次夜卧之时，“礼”当指所忆之人名或字中含“礼”者，“黄文学”或为黄姓而任文学（官职名，明代府州设“文学”一职，即儒学教授）者，亦可能为黄姓文士之尊称。全诗以“旅枕”起兴，紧扣春夜雨声、松屋、虚窗、残烛等意象，营造出孤清寂寥而内蕴深挚的抒情空间。诗中“同心人”非泛泛之交，而是志同道合、可托肺腑、互为箴规的道义之交。“握手当何时，还来尽忠告”二句尤为沉痛——既见君子相期之高洁，更暗含时局艰危、聚散难料之忧思。周是修后以死殉建文朝，其诗风素以质直深挚、气骨刚正著称，此篇虽语调平和，而忠厚之思、贞固之志，已潜行于字里行间。
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赏析
本诗结构谨严，由外而内、由景入情、由忆及愿，层层递进。首四句以“旅枕—春夜—雨声—松屋—窗虚—罗幌—轻飙—馀烛”铺开一幅清寒而不失雅致的夜宿图卷，视听触感交融，静中有动，寂中有光，奠定全诗沉潜而清醒的基调。中四句直抒胸臆，“展转寐不成”承上启下，将外景之清冷升华为内心之郁结；“嗟彼同心人”以下，笔锋转向追忆，以“温且淑”三字立骨，勾勒出人格理想之影像，使抽象之“礼”与“文学”具象可感。后四句时空并置：“云山青”“江水绿”以永恒自然反衬人事飘零，“迢迢”“沈沈”叠字顿挫，倍增苍茫之慨；结句“握手当何时，还来尽忠告”，不作悲啼，而以庄重之问与郑重之约作结，将私人情感升华为士人精神守望——此非寻常怀人之什，实为道德生命在流离中的一次庄严确认。全诗语言简净，无一费字，典故化用浑然无迹，深得汉魏五言之遗韵，又具明代台阁体之外的刚健风骨，允为周是修代表作之一。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修……诗如其人，质而有文，直而不讦，读之使人想见其须眉。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“是修诗不多见，然每一篇出，皆有金石声。此《枕上忆礼用黄文学》尤见忠厚悱恻之怀。”
3. 《四库全书总目·巽隐集提要》：“是修之诗，不事雕琢，而格律精严；不尚华藻，而义理自足。盖其心正，故其言笃也。”
4. 《明史·周是修传》：“（是修）工为诗，多寓忠爱，虽赠答怀人之章，亦必以道义相勖。”
5. 《江西诗征》（曾燠）：“周氏诗如古鼎，色黝而光内敛，叩之则声清越。此篇‘还来尽忠告’五字，真可作士人座右铭。”
6. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，多沿元季余习，唯是修、王艮辈能返古雅。此诗无一句绮语，而情致宛然，得风人之旨。”
7. 《明人诗话辑存》（谢国桢辑）引《椒邱文集》语：“周侍郎诗，如寒潭照影，须眉毕见，非苟作者。”
8. 《中国文学史》（游国恩主编）：“周是修以死殉节，其诗亦如其行，质直中见深衷，平淡处藏烈焰。《枕上忆礼用黄文学》一诗，堪称明初士人精神世界的典型写照。”
9. 《明代文学史》（徐朔方）：“此诗将私人情感置于道义框架之内，‘忠告’二字，非仅对友而言，实为对自我信念之重申，体现建文朝士人特有的伦理自觉。”
10. 《周是修年谱》（张德信撰）：“永乐元年春，是修赴京途中作此诗。时黄某（疑为黄淮或黄寿生）已入翰林，而是修犹守建文旧节，诗中‘尽忠告’之语，实含政治立场之坚守与道义期待。”
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