周易 · 干卦
乾下乾上。乾：元、亨、利、贞。
初九：潜龙勿用。
翻译文
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：无过错的人，由于他迟疑进退，不能果敢取得尊位，因此他没有过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：出现龙群，看不出谁是首领，吉利。
版本二：
乾卦由下乾上乾组成，象征天。乾：创始、通达、适宜、正固。
初九：龙潜于水底，不可施展作为。
九二：龙出现在田野，利于遇见有德之人。
九三：君子终日勤奋不懈，夜晚仍警惕戒惧，虽处危境亦无灾祸。
九四：或腾跃上进，或退居深渊，均无灾祸。
九五：龙高飞于天际，利于会见有德之大人。
上九：龙飞至极高之处，将有所悔恨。
用九：出现一群龙，却不见首领，吉祥。
以上为【周易 · 干卦】的翻译。
注释
乾：指北斗星，用来代表天。
元亨、利贞：是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。
初九：是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳，“六”代表阴。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。
潜龙：指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。
见：出现。
龙：龙星。
大人：指王公贵族。
君子：指有才德的贵族。
乾乾：勤勉努力。
夕：夜晚。
惕：敬惧。
厉：危险。
咎；过失，灾难。
或：疑惑。
跃在渊：即跃于在渊，未即飞也。
飞龙：龙星。
亢：龙升腾到极高处的龙星。
有悔：不吉利的占筮。
用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
群龙：卷龙，龙卷曲起来就见不到头。
1. 乾下乾上：指六爻皆为阳爻（⚊），上下卦均为乾，乾为天，纯阳至健。
2. 元亨利贞：传统称为“四德”，分别代表始生（元）、通达（亨）、合宜（利）、正固（贞）。
3. 初九：指第一爻为阳爻，“九”代表阳爻，“初”为位置。
4. 潜龙勿用：比喻贤人隐居未出，时机未到，不宜行动。
5. 见龙在田：见，通“现”；龙出现在田野，象征德才初显，可得贵人赏识。
6. 君子终日乾乾：乾乾，健而不息之貌；君子应日夜奋发努力。
7. 夕惕若厉：夜晚仍保持警惕，如临危境；若，语助词。
8. 或跃在渊：或进或退，审时度势，灵活应对。
9. 飞龙在天：喻圣人得位，大展宏图，处于鼎盛之时。
10. 亢龙有悔：亢，极高；龙飞过高则脱离实际，必致后悔。
11. 用九：乾卦特有之辞，指六爻皆变，阳极而转，体现刚而能柔之理。
12. 见群龙无首，吉：群龙并现而无主导者，象征平等协和，自然有序，反得吉祥。
以上为【周易 · 干卦】的注释。
评析
《干卦》是《周易》六十四卦之首，以“龙”为象征，通过龙的潜藏、显现、奋进、飞跃、至极与超越，描绘了事物发展由隐到显、由微至著、盛极而返的过程，体现了儒家积极进取、自强不息的精神内核。全卦以“元亨利贞”为基本德性，强调刚健中正、持守正道的重要性。各爻依时位变化，揭示不同阶段应有的行为准则，尤以“九三”的“夕惕若厉”和“上九”的“亢龙有悔”最具警世意义，体现《易》学“时中”与“防过”的智慧。“用九”一语独特于乾卦，表达群龙无首而和谐共进的理想境界，寓示阳刚之力的极致运用并非独断专行，而是协和共生，极具哲学深意。
以上为【周易 · 干卦】的评析。
赏析
《干卦》以龙为象，层层递进，展现人生或事业发展的完整周期：从韬光养晦（初九）到崭露头角（九二），再到勤勉精进（九三），继而审时而动（九四），终至大成得志（九五），然盛极必衰，故有“上九”之戒。其结构严谨，意象鲜明，语言简练而寓意深远。尤其“九三”一爻强调“终日乾乾，夕惕若厉”，既体现儒家“自强不息”的核心精神，又蕴含道家“持盈戒满”的智慧，成为历代士人修身立命的重要箴言。“用九”之辞更独树一帜，突破“领袖中心”的常规思维，提出“无首而吉”的悖论式理想，暗示最高境界的治理不是一人独断，而是众贤协同、自然和谐，具有深刻的政治理想色彩。整体而言，《干卦》不仅是占卜之辞，更是哲理诗篇，堪称中华元典中刚健精神的集中体现。
以上为【周易 · 干卦】的赏析。
辑评
1. 《彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
2. 《象传》曰：“天行健，君子以自强不息。”
3. 孔颖达《周易正义》：“此卦六爻皆阳，纯粹之至，故名乾。乾是健义，天体运行，昼夜不息，故云‘健’也。”
4. 程颐《伊川易传》：“乾，天道也；君子体之，故当自强不息。九三重刚不中，居下之上，危地也，故唯知忧惧，所以免咎。”
5. 朱熹《周易本义》：“用九，言凡筮得此卦而六爻皆变者，当以此占。群龙无首，谓阳刚均齐，非有争先之意，故吉。”
6. 李光地《周易折中》引张栻曰：“乾之六爻，皆以龙为象，自下而上，以见进德之序。潜、见、跃、飞，各因其时，惟知时而后可以语道。”
7. 尚秉和《周易尚氏学》：“乾者，阳物也，故全用龙象。龙者，变化不测之物，正乾道之象也。”
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