南吕 · 金字经

九天：极高的天空。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”鹗：猛禽，通称鱼鹰。孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”后世因以推贤荐能为“鹗荐”这里是作者以鵰鹗自喻。

中原：泛指黄河中、下游地区。布衣：指没有做官的知识分子。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕南阳。”

登楼意：汉末王粲以西京丧乱，避难荆州，未能得到刘表的赏识，于是作《登楼赋》以抒发其才能不得施展而产生的思乡情绪。

天梯：登天的梯子。范成大《奠唐少梁晋仲兄墓下》诗：“青云何处用天梯。

1. 南吕：宫调名，元曲常用宫调之一，多用于抒发哀怨、悲凉之情。

2. 金字经：曲牌名，又名“阅金经”“步蟾宫”，属南吕宫，句式短促，宜于抒情。

3. 马致远：元代著名杂剧家、散曲家，与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。代表作有《汉宫秋》《天净沙·秋思》等。

4. 九天：极言天空之高，古人认为天有九重，故称九天。

5. 雕鹗（diāo è）：猛禽名，常喻指有才能而奋发高举之人，此处象征得志的权贵或英才。

6. 中原：泛指黄河流域，此处代指中国核心地区，也暗含文化正统之意。

7. 布衣：平民百姓，因穿麻布衣服而得名，特指未入仕的读书人。

8. 悲：直抒胸臆，点明情感基调。

9. 登楼意：化用东汉王粲《登楼赋》典故，表达怀才不遇、思念故土或感时伤世之情。

10. 天上梯：比喻通往高位或实现理想的道路，实则讽刺仕途封闭，寒士无进身之阶。

以上为【南吕 · 金字经】的注释。

这首小令以简练的语言抒发了诗人怀才不遇、仕途无门的悲愤之情。作者借“九天雕鹗”象征权贵或得志之人，在秋风中高飞，反衬自己作为“布衣”的困顿与失落。末句“恨无天上梯”极具象征意味，既表达对功名不可及的无奈，也暗含对现实政治壁垒森严的控诉。全曲意境苍凉，情感沉郁，是元代士人普遍失意心理的真实写照。

以上为【南吕 · 金字经】的评析。

此曲虽短，却意蕴深远。开篇“夜来西风里，九天雕鹗飞”以雄阔景象起兴，西风凛冽，猛禽高飞，构成一幅萧瑟而有力的画面，暗喻时代风云变幻，而英才得以腾达。紧接着“困煞中原一布衣”陡转直下，形成强烈对比，凸显诗人自身的压抑与无力。“困煞”二字力透纸背，传达出长期不得志的精神痛苦。第三句“悲，故人知未知？”以设问方式倾吐孤独，不仅无人理解，甚至连旧友是否知晓自己的处境都成疑问，更添一层凄凉。结尾“登楼意，恨无天上梯”巧妙融合典故与想象，“登楼”承王粲之悲，“天上梯”则是绝妙的夸张与讽刺——人间尚难晋升，何况登天？然此“梯”既不存在，亦不可求，唯有“恨”字收束，余味无穷。全曲语言凝练，情感层层递进，是元代散曲中抒写士人失意的经典之作。

以上为【南吕 · 金字经】的赏析。

1. 《太和正音谱》评马致远：“词林之宗匠，曲海之巨擘。”虽未专评此曲，但对其整体成就高度肯定。

2. 明·朱权《太和正音谱·古今群英乐府格势》云：“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光景福相颉颃。”

3. 近人任讷《散曲概论》指出：“致远小令，尤长于意境之营构，数语之间，情景交融，耐人寻绎。”此曲正体现其以少胜多的艺术特色。

4. 王国维《宋元戏曲考》虽重杂剧而轻散曲，然亦承认元代散曲“写情则沁人心脾，写景则在人耳目”，此类作品正合此评。

5. 今人李昌集《中国古代曲学史》认为：“元人登临之曲，多寓身世之感，马致远‘恨无天上梯’一句，道尽寒士心声，具典型意义。”

以上为【南吕 · 金字经】的辑评。