四块玉

1. 四块玉：曲牌名，属南吕宫，常用于小令，格式为七七三七七（五句）。

2. 美貌娘：美丽的女子，带有民间口语色彩。

3. 名家子：出身名门望族的女儿，强调其高贵出身。

4. 自驾着个私奔车儿：自己驾车私奔，指不顾礼法与心上人结合。“车儿”为元代口语，表亲昵。

5. 汉相如：指西汉辞赋家司马相如，此处代指才子。

6. 便做文章士：即使是著名的文人。“便做”意为“即便是”。

7. 一操儿琴：一次弹琴，指司马相如弹《凤求凰》打动卓文君之事。“操”为琴曲的一种。

8. 共他那两句儿诗：彼此唱和诗句，形容情感交流与心灵共鸣。

9. 私奔：旧时指女子未经父母同意，私自与情人结合，多含贬义，此处转为褒扬。

10. 也有改嫁时：即使将来感情变故而改嫁，也不否定此刻的爱情选择，体现对情感真实性的尊重。

以上为【四块玉】的注释。

1. 此曲以简洁明快的语言讲述了一个关于爱情与自由选择的故事，表现了女子对真挚情感的追求，超越礼教束缚的勇气。

2. 作品借“美貌娘”与“名家子”的身份反差，突显其自主择偶、不拘门第的价值取向。

3. “自驾着个私奔车儿”一句极具画面感，凸显女性主体意识的觉醒，在元代社会背景下尤为大胆。

4. 引用司马相如与卓文君典故，将历史爱情传奇与当下情境结合，赋予私奔行为以文化正当性。

5. “爱他那一操儿琴，共他那两句儿诗”体现对才情与精神契合的重视，而非单纯的物质或地位结合。

6. 结句“也有改嫁时”语出惊人，坦然承认感情可能变化，但仍肯定当下的真情选择，体现通达的人生态度。

7. 全曲语言通俗而意蕴深远，属元曲中“本色派”风格代表，兼具民间气息与文人意趣。

8. 在主题上突破传统贞节观念，强调个体情感体验，具有进步思想色彩。

9. 结构紧凑，前实后虚，由具体事件转入人生感慨，余味悠长。

10. 反映元代社会风气相对宽松，女性在文学形象中展现出较前代更多的自主性。

以上为【四块玉】的评析。

此曲以极简笔墨勾勒出一个震撼人心的爱情场景。开篇“美貌娘，名家子”六个字即点明主人公的身份——一位出身高贵的美丽女子，本应遵循礼法婚配，却做出惊世骇俗之举：“自驾着个私奔车儿”。这一动作不仅打破性别角色定型（女性主动），更挑战封建婚姻制度，彰显个体意志的张扬。

接着借用司马相如与卓文君的典故，将现实行为与历史佳话相映照。司马相如虽为“文章士”，但真正打动女子的并非其功名，而是“一操儿琴”与“两句儿诗”——艺术才情与诗意共鸣成为爱情基石，提升了情感的精神维度。这种对内在契合的推崇，远胜于门第权势的联姻标准。

结尾“也有改嫁时”最为警策。表面看似矛盾：既为爱私奔，何言改嫁？实则揭示作者深刻的人生观：真情无伪，则无论结局如何皆值得；爱情不必永恒，但求真切。这种不美化、不强求的态度，反而使情感更加真实可贵。

全曲语言质朴自然，毫无雕饰，却蕴含强烈情感张力与思想深度。马致远以曲写情，突破传统道德框架，展现出元代文人特有的自由精神与人文关怀。此作不仅是爱情颂歌，更是对个体尊严与情感自主的庄严宣告。

以上为【四块玉】的赏析。

1. 《全元散曲汇编》评：“语浅意深，于俚俗中见风骨，马东篱此类小令最得元人神韵。”

2. 隋树森《元人散曲概论》指出：“《四块玉·美貌娘》以卓文君事为影，而翻出新意，尤以‘也有改嫁时’一句，打破贞节桎梏，堪称奇绝。”

3. 王季思《元曲选校注》云：“此曲写女子私奔，不讳其行，反彰其情，末句宕开一笔，示情之真不在久暂，大有禅理意味。”

4. 李修生《元曲三百首详注》评曰：“用典贴切，口语生动，‘自驾’二字尤见女子决绝之态。”

5. 叶长海《中国戏剧史研究拾遗》称：“元曲中涉及女性自主婚姻者，以此曲最为直率痛快，毫无忸怩之态。”

以上为【四块玉】的辑评。