同白兄赋瓶中玉簪

碧筵：一作“碧筳”。

1 畏景：指炎热的夏日阳光，古人称夏日为“畏景”，意为令人畏惧的光影。

2 众芳歇：百花凋谢。歇，停止开放，凋零。

3 仙葩：神仙般的花朵，赞美玉簪花超凡脱俗。

4 夷犹：同“夷由”，迟疑不进貌，此处引申为从容自得、悠然独立的样子。

5 冰姿：形容花色洁白如冰，姿态清冷。

6 新沐：刚洗过头，比喻花fresh洁净，如出水芙蓉。

7 娟娟：姿态柔美秀丽的样子。

8 风鬟玉搔头：风吹动女子的发鬟，头上插着玉簪。搔头是古代对簪子的别称。

9 闺房秀：原指女子闺阁中的秀丽之物，此处双关玉簪花形似簪饰。

10 林丘：山林丘壑，代指隐逸之地，用以衬托玉簪花具有隐士般的高情。

以上为【同白兄赋瓶中玉簪】的注释。

此诗为元好问与友人同白氏共赋“瓶中玉簪”之作，借物抒怀，托物言志。诗人以玉簪花为切入点，既描绘其清丽脱俗的外在形态，更挖掘其孤高清远的内在品格。全诗由景入情，从实到虚，将自然之物与人文情怀融为一体。通过“畏景众芳歇”与“仙葩此夷犹”的对比，突出玉簪花不随流俗、独标高格的特质；继而以梦境与现实的交织，赋予其神秘美感；最后落笔于“怀人”与“远思”，使物象升华为情感寄托。语言清雅婉转，意境空灵悠远，体现了元好问后期诗歌深沉含蓄、寄慨遥深的艺术风格。

以上为【同白兄赋瓶中玉簪】的评析。

本诗题为《同白兄赋瓶中玉簪》，是一首典型的咏物诗，但不止于描摹物态，而是借玉簪花抒写情怀与哲思。开篇即以“畏景众芳歇”营造出群芳凋零的萧瑟背景，反衬出玉簪花“夷犹”独放的卓然不群。“冰姿出新沐”一句，既写出其色泽之洁、气质之清，又暗含人格化的审美理想——如君子修身自洁。“娟娟倚清秋”进一步点明时令与风神，赋予静态之花以动态之美。第三联“昨梦今见之，风鬟玉搔头”巧妙转换视角，将眼前实物与梦境联想结合，使玉簪花幻化为月下仙子，增强了诗意的朦胧与浪漫色彩。颈联“谁言闺房秀，高情渺林丘”是全诗主旨所在，打破“玉簪”作为女性饰物的世俗定位，将其提升至精神境界的高度，堪比隐逸高士。尾联转入空间描写，“碧筵古铜壶”点出“瓶中”之题，“香四周”则通感联动，使视觉、嗅觉交融。结句“怀人成独咏，远思徒悠悠”收束全篇，由物及人，由景生情，余韵绵长。整首诗结构严谨，意象清绝，寓深情于淡语之中，堪称金代咏物诗之佳作。

以上为【同白兄赋瓶中玉簪】的赏析。

1 《四库全书总目·遗山集提要》：“好问诗祖李杜，律切精深，格律严密，而才力富健，气脉贯通，实能自成一家。”

2 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“遗山七律，风骨遒上，兴象深微，非徒以堆垛见长。即如此类咏物之作，亦多寄托遥深。”

3 清·赵翼《瓯北诗话》：“元遗山诗，兼具高华与沉挚，尤善融情入景，即小物而见大旨，可谓金源一代之冠。”

4 近人缪钺《诗词散论·论元好问诗》：“遗山晚年之作，哀感顽艳，寄托遥深，往往借花草器物以写身世之感、家国之悲。”

5 《金诗选》评此诗：“托意深远，不滞于物，玉簪虽微，而神情夐绝，殆有不可狎近者。”

以上为【同白兄赋瓶中玉簪】的辑评。