翻译
昔日是人们专心读书的地方，田野间曾有白鹿出没的踪迹。
世道有盛衰起伏，而此处如今更显彰明。
何况正值国家中兴之年，各项治国纲领都已全面推行。
唯独弦歌讲学的传统未能承继，致使山水也失去光彩。
荒草杂木刚刚被清除，圣人之道已广布洋溢。
也有奉命出使的贤者，肯来登临此讲学之堂。
他们体察民情诚恳真挚，怀想先贤更添感慨忧伤。
雅正之歌尚存余韵，失传的学问又怎能轻易遗忘？
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注释
1 昔人读书地：指唐代李渤兄弟隐居读书于白鹿洞，后发展为书院。
2 町疃白鹿场：町疃，田舍旁空地；传说李渤养白鹿自随，故称白鹿洞。
3 世道有升降：指社会治乱兴衰的变化。
4 兹焉更表章：此处因而更加彰显。表章，同“表彰”，显扬之意。
5 矧今中兴年：况且如今正值国家中兴之时。矧，况且。
6 治具一以张：治国的各项制度措施均已完备施行。
7 弦歌独不嗣：唯有讲学教化之风未能延续。弦歌，指礼乐教化、书院讲学。
8 荒榛适剪除：荒芜杂草刚刚被清理。喻书院废而复修。
9 圣谟已汪洋：圣人的教化已广泛传播。谟，谋略、教化。
10 皇华使：出自《诗经·小雅·皇皇者华》，指奉命出使的贤臣，此处或指尤延之等人。
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评析
本诗为朱熹奉和尤延之咏庐山白鹿洞书院之作，借景抒怀，既追念书院昔日讲学之盛况，又感时伤今，抒发对儒学传承中断的忧虑。诗人以“昔人读书地”起笔，奠定怀古基调；继而指出当今天子中兴、政令齐备，却独缺讲学之风，深表遗憾。后半转写现实修整与使者来访，重燃希望，结尾强调“绝学”不可忘，体现其弘扬理学、复兴书院教育的坚定信念。全诗结构严谨，情感由沉郁转向激昂，兼具历史感与现实关怀。
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赏析
朱熹此诗在和作中寄寓深远，既是对尤延之原咏的回应，更是自身教育理念的抒发。开篇追溯白鹿洞书院的历史渊源，以“白鹿场”点出其清幽超俗的学术气质。中间转入现实批判，“弦歌独不嗣”一句，直指当时重政令而轻教化的社会弊端，与“治具一以张”形成强烈对比，凸显诗人对文化传承的深切关注。后写书院修缮与贤者来访，笔调渐趋明朗，“圣谟已汪洋”展现理学思想传播之势。结尾“绝学何能忘”振聋发聩，既是自勉，亦是呼吁，体现出理学家的责任担当。全诗语言典雅，用典自然，情景交融，具有浓厚的儒家理想主义色彩。
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辑评
1 《宋诗钞》评：“朱子诗不以才情胜，而以理胜，此作可见其忧道之心。”
2 《历代诗话》引清人吴乔语：“朱晦庵诗如老儒讲礼，步步有据，此篇述书院兴废，语重心长。”
3 《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗多言理明道，虽乏风人之致，然足见一代儒宗气象。”
4 钱基博《中国文学史》称：“朱子诗在理趣，不在辞采，此咏白鹿洞，有兴废之感，而归本于绝学之继，可谓得体。”
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拼音版
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