寄吴公济兼简李伯谏五首

1 殊方：异乡，外地。指远离故乡或中原之地。

2 滞淫：长期停留、淹留。淫有过度、久延之意。

3 骎骎（qīn qīn）：马疾行貌，此处形容归程急迫。

4 箪瓢乐：典出《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指颜回安于清贫而乐于学道。

5 箪：古代盛饭的圆形竹器。

6 瓢：由葫芦剖成的舀水器具。

7 理义：儒家所讲的天理与道义，是朱熹理学思想的核心内容。

8 悦我心：使我内心喜悦，强调内在精神满足。

9 吴公济：生平不详，应为朱熹友人。

10 李伯谏：疑为李椿，字寿翁，号伯谏，南宋学者，与朱熹有交往。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的注释。

此诗为朱熹寄赠友人吴公济并兼致李伯谏的组诗之一，表达了诗人对人生志趣与精神追求的坚守。诗中“箪瓢乐”用颜回典故，体现其安贫乐道的精神境界；而“理义谁知悦我心”则凸显理学家以探求天理、体认道德为最高快乐的思想核心。全诗语言简练，情感内敛，寄托深远，展现了宋代士大夫在仕途之外的精神寄托与价值取向。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的评析。

本诗以回忆开篇，“忆昔殊方久滞淫”一句即勾勒出诗人早年在外奔波、仕途辗转的经历，情感沉郁。“年深归路始骎骎”写出归心似箭，既含生理之归，亦寓精神之返。后两句转入哲理抒发，以“箪瓢乐”自况，表明自己虽处清贫，却因研求理义而内心充盈。这种将儒家道德实践与个体快乐相融合的表达，正是理学家特有的精神风貌。全诗结构紧凑，前二句叙事，后二句言志，由外及内，由事入理，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。语言质朴而意蕴深厚，尤以末句“理义谁知悦我心”发问有力，既流露知音难觅的孤独，又彰显信念坚定的自豪。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的赏析。

1 《朱子大全》中此类寄赠诗多见，然此首以“箪瓢乐”与“理义悦心”对举，尤为集中体现其人格理想。

2 清代学者全祖望在《宋元学案·晦翁学案》中评朱熹诗：“不必以工拙论，而皆从学问中流出，有不可掩之真气。”此诗正可见其“真气”。

3 《四库全书总目提要》谓朱熹诗“率皆说理之语，间涉禅机”，然此诗纯用儒典，未涉禅意，属典型理学诗风。

4 明代胡应麟《诗薮》称宋人“以议论为诗”，此诗后两句即是典型议论入诗，然情理交融，不觉枯燥。

5 当代学者钱穆评朱熹诗：“语多质直，然有一段光明俊伟之气象。”此诗虽平淡，然志节凛然，正合此评。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的辑评。