次卜掌书落成白鹿佳句

1 重营：重新修缮、建设。旧馆指白鹿洞书院前身的讲学之所。

2 喜初成：指白鹿洞书院于淳熙六年（1179年）由朱熹主持重建完成。

3 群贤：指当时聚集于书院讲学、求学的学者与门人。

4 鹿鸣：语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原为宴请宾客之乐歌，后喻礼贤下士、讲学会友之盛况。此处双关白鹿洞传说与书院文教之兴。

5 三爵：三杯酒，古时祭祀或礼仪中常用少量酒以示敬意。爵，酒器。

6 蘋藻：水草类植物，古代常用于祭祀荐品，象征洁净朴素之礼。《左传》有“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神”之语。

7 一编：指一部书稿或典籍，此处或自谦其讲学著述。

8 讵敢：岂敢，表示谦逊不敢轻易评议。

9 明诚：光明正大、真诚无妄之心，语出《中庸》：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”为理学核心概念之一。

10 深源、妙用：分别指义理的根本来源与实践中的灵活运用，体现朱熹“格物致知”与“知行合一”的思想。

11 深源定自闲中得：强调静心思索、涵养本心方能通达天理，反映理学家“主静”修养工夫。

12 元从乐处生：“元”同“原”，指出理之妙用源于内心的和乐状态，合乎“孔颜之乐”的精神传统。

13 无穷庵外事：指世俗纷繁事务与功名利禄之争。“庵”或为作者自居之号，亦泛指居所之外的尘世。

14 此心聊与此山盟：表达诗人愿将身心托付于山水之间，坚守道义，不逐外物，有归隐守志之意。

以上为【次卜掌书落成白鹿佳句】的注释。

本诗为朱熹庆贺白鹿洞书院重建落成而作，表达了他对教育复兴的欣慰、对学术传承的郑重态度，以及追求内心宁静与道义自守的精神境界。诗中融合礼乐教化、修身明诚与山水情怀，体现了朱熹作为理学家“即物穷理”与“主敬涵养”并重的思想特色。语言庄重典雅，意境清幽深远，既有礼制之肃穆，又有山林之逸趣，是其理学诗风的典型代表。

以上为【次卜掌书落成白鹿佳句】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“重营旧馆”开篇，点明事件背景，“喜初成”三字饱含欣慰之情，“听鹿鸣”既切合白鹿洞地名传说，又暗引《诗经》礼乐传统，寓示文教复兴之盛。颔联转写祭祀与著述，用“何妨”“讵敢”形成谦抑语气，既显对礼制的敬重，又表现学者自省自律之态。颈联升华至哲理层面，提出“闲中得源”“乐处生用”，揭示理学修养的内在路径——非驰逐外务，而在静中体悟、心中发用。尾联以“莫问无穷”决绝摒除外扰，“此心与山盟”则如誓言般坚定，将人格理想与自然山水融为一体，余韵悠长。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言简净而意蕴深厚，堪称宋代书院诗中的典范之作。

以上为【次卜掌书落成白鹿佳句】的赏析。

1 《宋诗钞·晦翁诗钞》评：“语淡而味永，理深而气平，非有道者不能道。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·朱子诗集》云：“其诗多言理之作，然不废风骨，如‘莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟’，清旷之致，迥出尘表。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“朱子诗虽主理趣，然间有情景交融者，如《次卜掌书落成白鹿佳句》，不假雕饰而自见高致。”

4 《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语：“文公重建白鹿，非徒广厦也，将以明道觉民。观其诗‘要共群贤听鹿鸣’，志可知矣。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“朱熹诗往往被看作枯燥说理，实则亦有清丽可诵者。此诗结句‘此心聊与此山盟’，堪比陶渊明‘采菊东篱下’，皆得山水之真趣。”

以上为【次卜掌书落成白鹿佳句】的辑评。