翻译
重新修葺旧日书馆,欣喜它终于落成,愿与诸位贤士共同聆听白鹿的鸣叫。
三杯薄酒何妨用来祭奠水中的蘋藻,一本简编岂敢妄议内心之明诚。
深邃的义理自然从闲适中获得,精妙的运用原本从快乐中产生。
不要去追问尘世无穷的纷扰外事,我愿将此心与此山立下永恒的誓约。
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注释
1 重营:重新修缮、建设。旧馆指白鹿洞书院前身的讲学之所。
2 喜初成:指白鹿洞书院于淳熙六年(1179年)由朱熹主持重建完成。
3 群贤:指当时聚集于书院讲学、求学的学者与门人。
4 鹿鸣:语出《诗经·小雅·鹿鸣》,原为宴请宾客之乐歌,后喻礼贤下士、讲学会友之盛况。此处双关白鹿洞传说与书院文教之兴。
5 三爵:三杯酒,古时祭祀或礼仪中常用少量酒以示敬意。爵,酒器。
6 蘋藻:水草类植物,古代常用于祭祀荐品,象征洁净朴素之礼。《左传》有“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神”之语。
7 一编:指一部书稿或典籍,此处或自谦其讲学著述。
8 讵敢:岂敢,表示谦逊不敢轻易评议。
9 明诚:光明正大、真诚无妄之心,语出《中庸》:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。”为理学核心概念之一。
10 深源、妙用:分别指义理的根本来源与实践中的灵活运用,体现朱熹“格物致知”与“知行合一”的思想。
11 深源定自闲中得:强调静心思索、涵养本心方能通达天理,反映理学家“主静”修养工夫。
12 元从乐处生:“元”同“原”,指出理之妙用源于内心的和乐状态,合乎“孔颜之乐”的精神传统。
13 无穷庵外事:指世俗纷繁事务与功名利禄之争。“庵”或为作者自居之号,亦泛指居所之外的尘世。
14 此心聊与此山盟:表达诗人愿将身心托付于山水之间,坚守道义,不逐外物,有归隐守志之意。
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评析
本诗为朱熹庆贺白鹿洞书院重建落成而作,表达了他对教育复兴的欣慰、对学术传承的郑重态度,以及追求内心宁静与道义自守的精神境界。诗中融合礼乐教化、修身明诚与山水情怀,体现了朱熹作为理学家“即物穷理”与“主敬涵养”并重的思想特色。语言庄重典雅,意境清幽深远,既有礼制之肃穆,又有山林之逸趣,是其理学诗风的典型代表。
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赏析
本诗结构严谨,情感层层递进。首联以“重营旧馆”开篇,点明事件背景,“喜初成”三字饱含欣慰之情,“听鹿鸣”既切合白鹿洞地名传说,又暗引《诗经》礼乐传统,寓示文教复兴之盛。颔联转写祭祀与著述,用“何妨”“讵敢”形成谦抑语气,既显对礼制的敬重,又表现学者自省自律之态。颈联升华至哲理层面,提出“闲中得源”“乐处生用”,揭示理学修养的内在路径——非驰逐外务,而在静中体悟、心中发用。尾联以“莫问无穷”决绝摒除外扰,“此心与山盟”则如誓言般坚定,将人格理想与自然山水融为一体,余韵悠长。全诗融叙事、抒情、说理于一体,语言简净而意蕴深厚,堪称宋代书院诗中的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·晦翁诗钞》评:“语淡而味永,理深而气平,非有道者不能道。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要·朱子诗集》云:“其诗多言理之作,然不废风骨,如‘莫问无穷庵外事,此心聊与此山盟’,清旷之致,迥出尘表。”
3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称:“朱子诗虽主理趣,然间有情景交融者,如《次卜掌书落成白鹿佳句》,不假雕饰而自见高致。”
4 《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语:“文公重建白鹿,非徒广厦也,将以明道觉民。观其诗‘要共群贤听鹿鸣’,志可知矣。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》评曰:“朱熹诗往往被看作枯燥说理,实则亦有清丽可诵者。此诗结句‘此心聊与此山盟’,堪比陶渊明‘采菊东篱下’,皆得山水之真趣。”
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拼音版
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