训蒙绝句命二首

1 《训蒙绝句》：朱熹所作的一组启蒙性质的绝句诗，共百首，用以阐释儒家义理，便于童蒙记诵理解。

2 命：此处为篇题之一，属《训蒙绝句》中的一类主题，可能取“天命”之意，探讨性命、天道等理学核心问题。

3 二五：指阴阳（阴、阳）与五行（金、木、水、火、土），合称“二五”，是宋代哲学中解释宇宙生成的基本要素。

4 生人物：化生人类与万物。源于《周易·系辞上》：“天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。”

5 新者如源：新生的事物如同水源，象征本原、起始，具有生生不息的特性。

6 旧者如流：已存在的事物如同水流，由源而出，不断迁变。

7 流自东之：水流向东方，典出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”喻时间与事物的流逝。

8 源不息：源头之水持续涌出，象征“理”的永恒存在与生生之德。

9 始终聚散：指事物从产生到消亡、聚合到离散的过程。

10 即斯求：就从这源流关系中去探求，意谓通过观察现象变化，可追溯其背后的永恒之“理”。

以上为【训蒙绝句命二首】的注释。

此诗通过“源”与“流”的比喻，阐述了宇宙生成与人事变迁的哲理。朱熹作为理学大家，强调“理”为万物本原，诗中“二五”即指阴阳五行，是生成天地人物的根本要素。他以“新者如源，旧者如流”形象地说明万物虽不断变化流转，但其根本之“理”恒常不息。末句点明聚散始终皆可由此本原中求得，体现了理学家对宇宙秩序与人生归宿的深刻体认。全诗言简意深，寓哲理于形象之中，是典型的“训蒙”之作，旨在启迪初学者悟理察物。

以上为【训蒙绝句命二首】的评析。

本诗以简洁的四句，构建了一个富有哲理的宇宙图景。首句“静思二五生人物”直入主题，表明诗人是在沉思宇宙生成的根本原理。“静思”二字体现理学家格物致知的态度。第二句“新者如源旧者如流”运用鲜明的比喻，将抽象的哲学概念具象化：新生之物有如源头活水，蕴含无限生机；既成之物则如奔流之水，虽形迹可见却终将远去。第三句“流自东之源不息”进一步深化这一意象，既呼应孔子川上之叹，又强调尽管现象世界不断变迁（流），但本体世界（源）却恒常不竭。末句“始终聚散即斯求”收束全篇，指出无论是生命的开始与终结，还是事物的聚合与离散，其根本道理皆可从“源—流”关系中体察。全诗融合《易》理、儒道思想与理学本体论，语言凝练而意蕴深远，充分展现了朱熹以诗说理的独特风格。

以上为【训蒙绝句命二首】的赏析。

1 《朱子全书》中收录《训蒙绝句》百首，清人张伯行评曰：“诸诗皆发明天命之微，物理之奥，言近指远，实为蒙学津梁。”

2 《宋诗钞》录此组诗，吴之振按云：“晦翁诗多说理，然不落腐语，此类绝句尤见笔力清健，寓意深远。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》评《朱子诗集》：“大抵皆讲学之语，托物寓言，欲使童蒙易晓，故多浅近之词，而实含精义。”

4 明代薛瑄《读书录》称：“朱子《训蒙绝句》，语若平易，而理极精微，学者不可因其浅而忽之。”

5 清代纪昀在《四库提要辨证》中指出：“《训蒙绝句》虽为教童稚设，然其中关于性理、天道诸作，实可与《近思录》相参。”

以上为【训蒙绝句命二首】的辑评。