行视武夷精舍作
神山九折溪，沿溯此中半。
水深波浪阔，浮绿春涣涣。
上有苍石屏，百仞耸雄观。
崭岩露垠堮，突兀倚霄汉。
浅麓下萦回，深林久丛灌。
胡然閟千载，逮此开一旦。
我乘新村船，辍棹青草岸。
榛莽喜诛锄，面势穷考按。
好鸟时一鸣，王孙远相唤。
暂游意已惬，独往身犹绊。
珍重舍瑟人，重来足幽伴。
翻译文
神山之下有九曲溪流，沿溪而上已行至其中段。
水势深广，波浪开阔，春日里碧波荡漾，绿意浮动。
抬头只见高耸的黑色石壁如屏障矗立，高达百仞，气势雄伟壮观。
山岩陡峭，边缘裸露，突兀挺拔直插云霄。
山脚低处溪流盘绕，茂密的林木长期丛生繁衍。
为何此地千年来一直沉寂封闭，直到今日才得以开启焕然？
我乘着新村的小船而来，停桨于青草岸边。
欣喜地清除杂草荆棘，仔细勘察地形地貌。
终于建起一圈简陋屋舍，其精妙之处岂在华美殿堂？
左右两旁奇峰耸立，令人徘徊其间，赏心悦目。
此时正值春末时节，红花绿叶交相辉映，绚烂纷呈。
不时传来鸟儿清脆鸣叫，仿佛王孙在远方召唤。
短暂游览已令人心满意足，虽想独自深入，却仍有尘事牵绊。
我衷心敬重那曾从容离席鼓瑟的贤者，期待他能重来，成为这幽静之地的良伴。
以上为【行视武夷精舍作】的翻译。
注释
1 神山：指武夷山，道教三十六洞天之一，传说为神仙所居。
2 九折溪：即武夷山九曲溪，因溪流蜿蜒曲折九回而得名。
3 沿溯：顺流而下曰沿，逆流而上曰溯，此处泛指行舟于溪中。
4 浮绿春涣涣：形容春日溪水清澈荡漾，泛着绿色波光。涣涣，水流动貌。
5 苍石屏：青黑色巨石如屏风般矗立。
6 百仞：极言山石高峻，古以八尺或七尺为一仞。
7 崭岩露垠堮：山势险峻，边缘分明。垠堮，边界、边际之意。
8 霄汉：云霄与天河，指极高天空。
9 浅麓：山脚低缓处。萦回：盘旋环绕。
10 榛莽：丛生的杂树与草莽。诛锄：清除。
11 面势穷考按：仔细考察地形地势。“面势”指面对形势，“考按”即考察。
12 一环堵：一圈简陋房舍。环堵，四面墙壁，代指居所。
13 岂轮奂：反问语气，意为并非华丽辉煌。轮奂，形容建筑高大华美，《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！”
14 王孙：原指贵族子弟，此处或借指隐士，或用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归”之意，唤起归隐之思。
15 舍瑟人：典出《论语·先进》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”指曾皙从容言志之态，朱熹以此喻理想中的高洁之士。
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评析
本诗为朱熹巡视武夷精舍时所作，融写景、叙事、抒情与哲思于一体。诗人以实地游历为线索，描绘武夷山水之奇绝，记述精舍营建之始末，并借此表达对隐逸生活与理学理想的向往。全诗语言质朴而意境深远，既展现自然之美，又寄托人格追求，体现了宋代理学家“即景会心”的审美取向和“格物致知”的实践精神。末句借用《论语·先进》“舍瑟而作”典故，含蓄表达了对理想人格与志同道合之友的期待。
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赏析
此诗结构清晰，层次分明。开篇以“九折溪”引入，勾勒出行程路线与山水背景，继而集中笔墨描写武夷地貌之壮丽：从“苍石屏”到“百仞耸雄观”，再到“崭岩”“突兀”，通过视觉上的垂直拉升营造崇高感；随后转写低处“浅麓”“深林”，形成空间对比。中间叙述营建精舍的过程，“榛莽喜诛锄”一句尤见理学家躬行实践的精神风貌。“居然一环堵”以下转入心境抒发，强调居所之“妙”不在形制而在位置与意境，体现宋代文人崇尚自然、返璞归真的审美趣味。结尾以“好鸟”“红绿”点缀春景，生机盎然，却又在“暂游意已惬”中透露出仕隐矛盾——虽心向幽栖，终难摆脱现实羁绊。最后借“舍瑟人”之典收束，将个人情感升华为对理想人格的追慕，余韵悠长。整首诗兼具山水诗之清丽与哲理诗之深沉，是朱熹诗歌中的代表作。
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辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗不尚华藻，而意思恳至，读之如见其人。此作写景有序，寄慨深远，尤得风人之旨。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要·朱文公集》云：“朱子诗原本性情，根柢理义，虽间涉酬应，亦必归于忠孝节义之训。其游咏之作，多寓格物之思，如《行视武夷精舍》诸篇，皆可见其用心处。”
3 明·冯班《钝吟杂录》称：“朱子五言古体，质实中有风致，如‘左右矗奇峰，踌躇极佳玩’，非真有会于山水者不能道。”
4 清·沈德潜《古诗源》未录此诗，但在评朱熹其他山水诗时指出：“晦翁寓理于景，不露声色，较之空谈性命者高出百倍。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及朱熹诗风时言：“他能够把抽象的思想和具体的物象融合，使说理不落枯燥，写景富有意味。”可为此诗注脚。
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