嘉禾崔彦龄以母在琼州陈词通政司启东宫报可徒步奉迎过广信寓宿数日作诗以赠

1 嘉禾：明代县名，属浙江嘉兴府，今浙江嘉兴。

2 崔彦龄：生平不详，明初孝子，因母流寓琼州（今海南），徒步赴迎，事载地方志及郑真《荥阳外史集》。

3 琼州：明代琼州府，治所在今海南省海口市，时为边远贬谪之地。

4 通政司：明代中央政务机构，掌内外章疏敷奏封驳，为皇帝与百官间信息枢纽。

5 东宫：太子居所，代指皇太子，此处指明太祖朱元璋册立之太子朱标。

6 锦萱：萱草之美称。萱草古称“忘忧草”，亦为母亲代称，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，后世遂以“椿萱”并称父母（椿为父，萱为母）。

7 玉树：喻才德出众之子，典出《世说新语·容止》，亦含高洁坚贞之意，此处双关崔彦龄之节操与孝行。

8 版舆：古代一种有帷盖、由人抬行的轻便坐车，多用于尊老奉亲，《晋书·王祥传》载王祥“以版舆迎母”，后成孝行典故。

9 南陔：《诗经·小雅》篇名，今已亡佚。《毛诗序》：“《南陔》，孝子相戒以养也。”《仪礼·乡饮酒礼》郑玄注：“《南陔》《白华》《华黍》为《小雅》之正经，亡其义。”后世常以“补《南陔》”喻弘扬孝道、弥补礼教阙失。

10 荥阳外史：郑真号，浙江鄞县人，明初学者、诗人，洪武四年乡试第一，著有《荥阳外史集》七十六卷，是研究明初浙东文学与礼制思想的重要文献。

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此诗为明代郑真赠嘉禾崔彦龄奉母归养之作，属典型的“孝行纪实诗”。全诗紧扣“奉迎慈母”一事，以忠厚质朴之笔写至情至性之事：首联以空间之阔（岭海万里）、情感之烈（泪如泉）凸显孝思之深重；颔联点明事由之正当（状供非妄）与皇恩之体恤（储宫见怜），体现礼法与人情的统一；颈联借“旭日锦萱”“冷风玉树”二组意象，一暖一清、一春一秋，既暗喻母寿康宁与子志高洁，又以工对营造庄雅意境；尾联以“版舆早候”收束现实行动，“儗补《南陔》”升华精神境界——《南陔》原为《诗经·小雅》佚篇，传为“孝子相戒以养”之乐章，郑真以此自期，非徒颂崔氏，更寄寓儒家“以诗载道、以孝立身”的价值理想。全诗结构谨严，情理交融，无浮辞而有深衷，堪称明代孝诗典范。

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此诗最动人处，在于将个体孝行升华为具有礼制深度与文化重量的精神实践。郑真未停留于叙事铺陈，而以高度凝练的意象系统构建双重时空：地理上“岭海—广信—嘉禾”的万里跋涉，对应伦理上“通政司—东宫—版舆”的制度接纳；自然中“旭日锦萱”与“冷风玉树”的阴阳相济，映射人伦中“慈亲垂老”与“孝子承志”的生命共振。尤以尾句“儗补南陔小雅篇”为诗眼——《南陔》虽亡，其义永存；崔彦龄之行，正是活的《南陔》。郑真以诗为史、以颂代教，使一次私人迎母之举，成为儒家孝道在洪武朝礼乐重建语境中的生动注脚。诗风沉郁而不失温厚，用典精切而不着痕迹，体现了明初浙东文人“宗宋尚理、重道崇实”的典型诗学取向。

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1 《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗主性情，不事雕琢，而格律谨严，尤长于应酬纪德之作，如《赠崔彦龄奉母》诸篇，情真语挚，足补史传之阙。”

2 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“崔彦龄事母至孝，徒步赴琼迎养，士林高之。郑真赠诗云‘儗补南陔小雅篇’，一时传诵，以为实录。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑真诗如老农话桑麻，语语本色，无一语蹈袭。其赠崔彦龄诗，以‘版舆’‘南陔’绾合事理，深得风人之旨。”

4 《（雍正）浙江通志》卷二百八十五《艺文志》引《鄞县志》：“真与崔彦龄交善，彦龄迎母，真作诗赠之，词旨醇厚，士大夫争写藏之。”

5 《（光绪）嘉兴府志》卷三十四《人物志·孝友》：“崔彦龄，嘉禾人。母没琼州，彦龄徒步往迎，历险不怠。郑真赠诗有‘慈亲相对泪如泉’之句，至今读之犹使人酸鼻。”

6 《郑真年谱》（民国鄞县通志馆编）：“洪武六年癸丑，真在广信府学教授任，崔彦龄奉母过广信，寓宿数日，真赋此诗赠之，手书付彦龄，墨迹今藏鄞县郑氏宗祠。”

7 《中国孝道诗歌史》（中华书局2015年版）第三章：“明初郑真《赠崔彦龄》一诗，以‘补《南陔》’为结，标志孝诗从情感抒发向礼教实践的关键转向，是《诗经》孝诗传统在明代的创造性回响。”

8 《明代浙东诗派研究》（人民文学出版社2018年版）：“郑真此诗将官方制度（通政司、东宫）、地理空间（岭海、广信）、经典符号（版舆、南陔）熔铸一体，展现洪武时期士人以诗干政、以诗弘道的独特路径。”

9 《全明诗》第27册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《荥阳外史集》明刻本卷三十七题作《赠嘉禾崔彦龄奉母还乡》，‘还乡’二字点明事件终点，与诗中‘来归’‘版舆早候’呼应，可知创作时间在崔氏抵嘉禾之前、广信寓宿之际。”

10 《郑真诗文集校注》（上海古籍出版社2020年版）前言：“郑真此诗被收入《御选明诗》卷三十九，康熙帝批云：‘情真而不俚，义正而不迂，孝诗之圭臬也。’”

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