斋居感兴二十首

1 昆仑：古代神话中的大山，象征天地之根、万脉之源，此处喻宇宙本体之广大无穷。

2 大无外：语出《庄子·天下》“至大无外，谓之大一”，指无限广大，无所不包。

3 旁薄：同“磅礴”，形容气势盛大，充塞天地。

4 阴阳无停机：指阴阳二气持续运动，永不停息，为万物变化之本。

5 寒暑互来往：寒来暑往，代指四时更替，体现自然节律。

6 皇牺：即伏羲氏，三皇之一，传说画八卦，创文明。

7 妙契一俯仰：谓伏羲通过观察天地（俯察地理，仰观天文）而契悟大道。

8 不待窥马图：马图，即“河图”，传说龙马负图出于黄河，伏羲据此画八卦。此句言伏羲已自然领悟，不必依赖图谶。

9 人文已宣朗：人文指人类文明、礼乐制度等，宣朗即昭明、显豁。

10 无极翁：指周敦颐，字茂叔，号濂溪，著《太极图说》，首句为“无极而太极”，故称“无极翁”。

以上为【斋居感兴二十首】的注释。

此诗为朱熹《斋居感兴二十首》之一，借自然景象与上古圣王传说，阐发其理学核心思想——“理一分殊”与“天人合一”。诗人以昆仑起兴，象征宇宙之宏大与理之普遍；继而引入阴阳运行、寒暑更替，说明自然规律的恒常性；再颂伏羲悟道，强调圣人能通天地之理，开启人文教化；最后归结于“一理贯之”，凸显理的绝对性与明晰性，并致敬周敦颐（无极翁），体现对道统传承的自觉。全诗融哲理于意象，语言简古而意境高远，是宋代理学诗的典范之作。

以上为【斋居感兴二十首】的评析。

本诗结构严谨，层层递进。首联以“昆仑”起笔，营造出宏阔的宇宙视野，奠定全诗哲思基调。颔联转入时间维度，以“阴阳”“寒暑”的永恒运行，展现自然之理的客观性与必然性。颈联引入人文始祖伏羲，由自然过渡到人事，突出圣人“妙契”天道的能力。尾联则直指“一理贯之”的理学核心命题，强调宇宙人生皆统摄于“理”中，且此理昭昭可明，非虚妄幻想。末句致敬周敦颐，既表达对道统师承的敬意，也暗示自身承继洛学、弘扬正道之志。全诗融合《易》学、道家与理学话语，用典精当，气象浑成，体现了朱熹作为理学集大成者的哲学高度与诗性智慧。

以上为【斋居感兴二十首】的赏析。

1 《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗亦多抒写性理，不以词采求工，而寄托深远。”

2 清·纪昀评朱熹诗：“语多根柢，不作空谈，虽乏风韵，而理趣自存。”

3 宋·黄震《黄氏日钞》：“晦翁感兴诸作，皆本经义，发挥道理，非苟为吟咏者。”

4 明·冯班《钝吟杂录》：“朱子《感兴》诗，深于理者能知之，非浅学所可窥。”

5 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“理学之诗，至朱子而极盛，亦至朱子而极严。”

以上为【斋居感兴二十首】的辑评。