次韵潮州诗六首濠上斋二首

1 黄堂：古代太守或知府办公的厅堂，此处指朱熹任地方官时的官署。

2 便坐：闲坐，指政务之余的休憩与静思。

3 永兹日：长久地安处于这一天，含有静修之意。

4 语默：言语与沉默，代表动与静、出仕与退隐的不同状态。

5 趣虽殊：意趣虽然不同。

6 晦明心本一：无论隐居（晦）还是出仕（明），内心的本体（天理）是同一的。

7 旧闻：一向听闻，指理学所传的性理之说。

8 真体露：本真的心体显现，即良知或天理的自觉。

9 群疑失：各种疑惑消解，指通过修养达到豁然贯通的境界。

10 迨此复几年，定知久纯白：再经历数年修养，终将使心性长久保持纯洁清明。“纯白”喻指无私无染的天理之心。

以上为【次韵潮州诗六首濠上斋二首】的注释。

此诗为朱熹次韵之作，题为“濠上斋二首”之一，表达了理学家在政务之余返归内心、体认天理的修养境界。诗人以“黄堂理事”起笔，点明其官身职责，随即转入“便坐”的静修状态，体现儒家“动中求静”的工夫。诗中强调“语默”“晦明”虽外相有别，而心体本一，契合程朱理学“理一分殊”的思想。后四句转向内在体悟，由“真体露”到“群疑失”，再到“久纯白”，展现了一个由觉知本性到破除私欲、最终达至纯粹天理的修养过程。全诗语言简淡，意境深远，是典型的理学家言志抒怀之作。

以上为【次韵潮州诗六首濠上斋二首】的评析。

本诗结构严谨，由外而内，从政务写到静修，再深入至心性体悟。首联以“黄堂理事”与“便坐”对照，展现士大夫“兼济”与“独善”的统一。颔联“语默趣虽殊，晦明心本一”是全诗枢纽，既体现动静一如的修养观，也暗合《中庸》“致中和”之旨。颈联转入内在体验，“真体露”是顿悟的瞬间，“群疑失”则是渐修的成果。尾联展望未来，以“久纯白”作结，表达对道德圆满境界的坚定信念。全诗融合儒家中和之道与理学心性论，语言质朴而意蕴深厚，体现了朱熹作为理学宗师的诗学风貌——以诗载道，不尚辞藻而重义理。

以上为【次韵潮州诗六首濠上斋二首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗多言理，不事雕琢，然气象醇正，有得于中者深矣。”

2 清·纪昀《四库全书总目·晦庵集提要》云：“其诗则皆抒写襟抱，阐发义理，虽不以工拙论，而根本深厚，自有一种和平渊永之味。”

3 明·冯班《钝吟杂录》称：“朱子诗如老僧说法，步步踏实，无虚浮语。”

4 《历代诗话》引清人评语：“此诗‘语默’‘晦明’二句，最得理学三昧，动静之间，理一而已。”

5 《朱子全书》编者按语：“此类诗作体现朱熹‘即事尽理’的修养工夫，于日常中见天理流行。”

以上为【次韵潮州诗六首濠上斋二首】的辑评。