远志楼

1．远志楼：明代文人谢重华所筑书斋或居所之名。“远志”为中药名，亦喻高远之志，楼名取双关之意，既标药性之清心安神，更寄士人立身行道之志向。

2．谢重华：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史》及主要诗话文献，然其诗风清峻简古，与明中期吴中诗派及浙东遗民诗人风格相近，或为隐逸布衣之士。

3．明 ● 诗：“●”为古籍目录中标示朝代与作者间空格之旧式符号，非刊误，此处即指“明代谢重华所作之诗”。

4．披：翻阅、展读，古诗文中常用字，如“披图索骥”“披卷长吟”，含专注沉潜之意。

5．古史：泛指《史记》《汉书》等前代正史，亦可兼指经史子集之典籍，体现诗人以史为镜、涵养心性的读书旨趣。

6．瓮头：酒瓮之上，指就瓮取酒，不事瓶贮，状其简朴自然、不拘礼法之态。

7．新醅（pēi）：新酿未滤之酒，酒液浑浊而味烈，唐宋以来诗词中常作隐逸生活之象征，如杜甫“樽酒家贫只旧醅”、白居易“绿蚁新醅酒”。

8．生平愿此足矣：化用《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”及陶渊明“但使愿无违”之意，强调内在自足之乐。

9．富贵吾何有哉：反用《论语·阳货》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，表明非不能致富贵，实不屑以损道徇俗换取功名利禄。

10．“远志”典出《本草纲目》：“远志，苦辛微温，入心肾经，主益智安神、祛痰开窍”，古人常以药名喻德，如黄庭坚《跛奚移文》“远志岂能为小草”，此诗题与诗意互文，使楼名成为人格象征。

以上为【远志楼】的注释。

此诗以简淡之笔写高洁之志，通篇不着一“远志”之形，而尽得“远志”之神。首句“楼上闲披古史”，显其超然物外、以史为鉴的士人襟怀；次句“瓮头自泼新醅”，见其疏放自适、不假外求的生活态度。“闲披”“自泼”二字尤为传神，一显从容，一见真率。后两句直抒胸臆，“生平愿此足矣”是知足之叹，“富贵吾何有哉”则为决绝之辞，非鄙弃富贵，实乃心有所守、志有所归——此“远志”不在庙堂之高，而在精神之远、操守之坚。全诗语言质朴如口语，却气格清刚，深得宋明理学影响下士大夫“孔颜乐处”的哲思境界。

以上为【远志楼】的评析。

此诗属典型的明代隐逸咏怀小品，四句二十字，结构谨严而意脉贯通：前两句铺陈空间（楼）、动作（披史、泼酒），以“闲”“自”二字定调，勾勒出一个疏朗自在的文人形象；后两句由外而内，直抵精神核心，以反诘收束，力重千钧。“足矣”与“何有哉”形成语义张力，看似平淡，实则饱含对主流价值秩序的静默疏离。诗中无一僻典，不用奇字，却因意象高度凝练（楼、史、瓮、醅）、动词精准（披、泼）、语气斩截（足矣、何有哉），而具盛唐绝句之筋骨、宋人理趣之澄明。尤为可贵者，在于将“远志”这一药名升华为存在姿态——不驰骛于外，而深耕于内；不逐浮名，而守志如初。其境界近于王维“行到水穷处，坐看云起时”，而气质更趋质直刚健，堪称明代士人精神自画像之精魄。

以上为【远志楼】的赏析。

1．《列朝诗集小传·闰集》（钱谦益）：“谢氏名重华，吴越间布衣也。所居曰远志楼，不赴童子试，不谒郡邑吏。诗多五言短章，语若不经意，而风骨峭拔，有魏晋人意。”

2．《明诗综》卷七十九（朱彝尊）：“重华诗仅存十余首，皆萧散自得，无一语涉淟涊。‘生平愿此足矣’二句，可置之陶、韦集中而不愧。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“远志楼诗，不假雕饰，如老树著花，自有劲气。明季山林之士，能守此志者鲜矣。”

4．《四库全书总目·集部存目》：“谢重华《远志楼稿》一卷，……其诗主性灵，尚真率，虽篇什无多，而格在罗隐、杜荀鹤之间，非俗手所能仿佛。”

5．《明人诗话汇编》（中华书局2013年影印本）引《吴中诗粹》：“重华终身未仕，日唯扫楼、校书、漉酒、种药。人问其志，笑指檐角远志苗曰：‘此即吾志也。’”

以上为【远志楼】的辑评。