训蒙绝句君子去仁

1. 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童或初学者所作的一组五言绝句，旨在传授儒家基本义理。

2. 君子去仁：语出《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？”意为君子一旦离开仁德，便无从成就其名。

3. 贫贱人难处：指社会普遍认为贫贱之人难以保持尊严与操守。

4. 重轻权倒持：谓世人颠倒了轻重，将权势看得过重，而将仁德视为轻物。

5. 钓渭：指姜尚（姜太公）未遇周文王前，垂钓于渭水之滨，后被举为军师，助武王伐纣。

6. 耕莘：指伊尹曾耕作于有莘之野，后被商汤聘为相，辅佐成汤建商。

7. 往辙：过去的道路，指先贤走过的路径。

8. 不法：不效法、不遵循。

9. 我何归：我将归依何处，表达对价值归宿的追问。

10. 圣贤：此处特指姜尚、伊尹等出身卑微而终成大业的古代贤人，亦泛指儒家理想人格。

以上为【训蒙绝句君子去仁】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一首，题为“君子去仁”，实则反其意而用之，强调君子不可须臾离仁。诗中通过批判世俗重权势而轻仁德的现象，指出真正的君子应以圣贤为楷模，在贫贱中坚守仁道。诗人借历史典故表明：即便身处卑微，只要心存仁义，仍可通达圣贤之境。全诗语言简练，立意高远，体现了朱熹作为理学家对道德本体的坚定信念与教化启蒙的深切关怀。

以上为【训蒙绝句君子去仁】的评析。

本诗以设问开篇，直击社会现实——“谁云贫贱人难处”，随即揭示问题根源在于“重轻权倒持”，即价值判断的颠倒。这种批判具有强烈的道德警示意义。第二联连用“钓渭”“耕莘”两个典故，既展现圣贤早年困顿之状，又彰显其志节不移、终得大用的历史事实，从而有力反驳了“贫贱不可为君子”的偏见。结句“圣贤不法我何归”以反问收束，语气坚决，表达了诗人对圣贤之道的绝对信仰与归依决心。全诗结构紧凑，用典精当，情理交融，充分体现了朱熹“即事明理”的诗教风格，是宋代理学诗中以理入诗而不失诗意的典范之作。

以上为【训蒙绝句君子去仁】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆阐明义理，词意浅近，盖为童蒙讲习而设。”

2. 清代张伯行《朱子语类辑略》称：“《训蒙绝句》虽浅显，而义理昭然，足以启悟初学。”

3. 钱穆《朱子新学案》指出：“朱子之诗，多寓理于言，不以工巧为能，而以明道为宗。”

4. 陈荣捷《朱子哲学研究》言：“此组绝句以简驭繁，将儒家核心观念如仁、义、诚、敬等逐一揭示，具启蒙之功。”

5. 徐复观《中国文学论集》评：“朱子诗不在辞采，而在其人格与思想之流露，读之令人肃然起敬。”

以上为【训蒙绝句君子去仁】的辑评。