晨起对雨二首
翻译文
清晨起身等候前方的屏障，只见白茫茫的烟雾弥漫在林梢之上。
雨势似乎尚未停止，大地何时才能变干？
倚靠着竹子聆听风吹雨打的萧瑟之声，俯视山涧可听见奔腾急流的喧响。
眼前景物何尝不美，只是令人感叹岁月已近尾声。
坚守正道便无外物牵累，安于时运便可从容度日。
内心因此而恬然自得，沉浸在这种道理之中，即使贫寒憔悴也不足叹息。
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注释
1 晨起：清晨起床，点明时间。
2 前障：前方的遮蔽物，或指山峦、树林等如屏障般横亘前方。
3 白烟：形容晨雾或雨气弥漫之状。
4 林端：林梢，树顶。
5 雨意方未已：雨的情势尚未结束。意，情态；已，止。
6 后土：大地，土地。
7 萧瑟：风雨吹打草木的声音，亦含凄凉之意。
8 惊湍：奔腾迅疾的水流。
9 所嗟岁已阑：感叹一年将尽。阑，尽、残。
10 守道无物役：坚持道义而不被外物所驱使。役，役使、牵累。
11 安时且盘桓：安于时势，悠然徘徊。盘桓，徘徊、逗留。
12 翳然：隐没的样子，此处引申为内心沉静、安然。
13 陶兹理：沉浸于这种道理之中。陶，沉浸、熏陶。
14 贫悴：贫穷而憔悴。非所叹：不值得叹息。
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评析
此诗为朱熹所作《晨起对雨二首》之一，通过描写清晨雨中之景，抒发诗人面对自然变化与人生境遇的哲理思考。全诗由景入情，由情入理，体现了宋代士大夫“即物观理”的思维特征。诗人虽见风雨连绵、岁暮将至，却不生悲苦，反而以守道安时为本，表现出儒家内省自持、安贫乐道的精神境界。语言简淡而意蕴深远，是朱熹融通理学思想于诗歌创作的典型体现。
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赏析
本诗以“晨起对雨”为题，开篇即描绘出一幅清冷幽远的晨雨图景：白烟缭绕林端，雨势连绵未歇，营造出一种朦胧而静谧的氛围。诗人“候前障”，既可能是实写观望天色，也暗含期待晴明的心理。“倚竹听萧瑟，俯涧闻惊湍”两句，视听结合，进一步渲染雨中自然的动态之美，展现出诗人细致入微的观察力。
然而，诗人并未停留于写景，而是迅速转入抒情与说理。“景物岂不佳”一转，承认自然之美，但随即以“所嗟岁已阑”点出时光流逝之忧，透露出对生命短暂的敏感。但这种感伤并未蔓延，而是被“守道无物役，安时且盘桓”的理性态度所化解。这正是朱熹作为理学家的核心价值观——不以外物之变乱心，不以贫病困顿改志。结尾“翳然陶兹理，贫悴非所叹”升华主题，表明精神的自足可以超越物质的匮乏，体现出强烈的道德自信与内在定力。
全诗结构严谨，由景生情，由情入理，层层递进，语言质朴而富有哲思，是宋代理学家诗“以理入诗”而不失诗意的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“朱子诗不事雕琢，而理趣盎然，此篇可见其安贫守道之志。”
2 《历代诗话》引清人贺裳语：“朱晦翁诗如老僧说法，句句归宗，然能于平淡中见性情，此作‘景物岂不佳’二语，已有转合之妙。”
3 《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗多言理之作，类皆根柢深厚，不为空谈。”
4 《宋元学案·晦翁学案》：“先生平生以持敬穷理为务，即诗亦不离此旨，如‘守道无物役’之句，直是胸中流出。”
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