训蒙绝句出门如见大宾

1 竦然：肃敬貌，形容态度庄重恭敬。

2 敬立体斯存：指通过持敬的工夫，使本然之性体得以保存和显现。

3 见大宾：语出《论语·颜渊》：“出门如见大宾，使民如承大祭。”比喻待人接物应庄重谨慎。

4 容貌：指人的仪态举止。

5 圣门：指孔子所开创的儒家学派，亦泛指儒学修养之门径。

6 持守法：指修身过程中坚持操守的基本方法。

7 心在：指心志专注、不放逸，是实现仁德的前提。

8 可为仁：语本《论语》，意为可以通向仁的境界。朱熹认为仁是心之德，须由敬来涵养。

9 训蒙：教导启蒙者，指对儿童或初学者的教育。

10 绝句：一种四行诗体，此为七言绝句，属朱熹为教化而作的系列短诗之一。

以上为【训蒙绝句出门如见大宾】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一首，以简练语言传达儒家修身要义。诗中借用“出门如见大宾”这一出自《论语·颜渊》的经典意象，强调日常行为中应持守恭敬之心，将外在礼仪内化为道德自觉。朱熹通过此诗教导蒙童：仁并非遥不可及的理想，而是落实于起居动静之间的持守功夫。全诗理明辞约，体现其“即事即理”的教育理念，是宋代理学诗中以理入诗的典型范例。

以上为【训蒙绝句出门如见大宾】的评析。

本诗以儒家“敬”为核心，融经入诗，将《论语》中的修身格言转化为易于记诵的训蒙教材。首句“竦然敬立体斯存”直指内在工夫，强调“敬”不仅是态度，更是存养天理、涵养心体的关键路径。次句“容貌常如见大宾”则转向外在表现，以外在之恭显内在之敬，体现内外合一的修养观。后两句升华主题，指出这种持守并非形式主义，而是通往“仁”的切实功夫。全诗语言质朴而义理精深，结构上由外而内、由行而心，层层递进，充分展现朱熹“下学而上达”的教育思想。作为理学诗，它成功将抽象哲理具象化，具有强烈的教化功能与审美价值。

以上为【训蒙绝句出门如见大宾】的赏析。

1 《朱子全书》收录此诗于《训蒙绝句》组诗中，视为童蒙教育的重要文本。

2 清代张伯行编《朱子语类选要》引述此类诗句，称其“辞约义丰，足资启发”。

3 《宋元学案·晦翁学案》提及朱熹作《训蒙绝句》数十首，“皆所以示学者入德之方”。

4 现代学者陈荣捷在《朱子新探索》中指出，此类诗“以诗传理，深入浅出，体现朱子教化之用心”。

5 《全宋诗》收录此诗，编者按语称其“承《小学》遗意，重礼敬之实功”。

6 钱穆《朱子新学案》评朱熹训蒙之作：“寓大义于浅语，导童蒙以正道。”

7 《四库全书总目提要》虽未单列《训蒙绝句》，但在论述朱熹诗作时称其“以理性为主，不求工于辞章，而自有端严气象”。

以上为【训蒙绝句出门如见大宾】的辑评。